妙心法雨
「八敬法」是否佛制再探
        二○○一年，在第二屆「人間佛教．薪火相傳」學術研討會上，由 昭慧法師領軍而發表的「廢除八敬法宣言」及象徵性的撕揭行動，在當時的佛教界投下了一枚震撼彈。此舉不但引爆了佛門男女不平權問題，並且立刻受到教界長老們的高度關注，因而引發了八敬法是否佛制之論諍。長老們於是去函請示印順導師，當時，印公的覆文說：「八敬法是佛制。如因時、地不適而應有所變易，亦應徵得多數長老同意，然後集大會通過。」
        此函一公布，對於一向宣稱八敬法非佛制的印公思想追隨者，自不免幾許愕然。當時，道師父亦曾寫下〈比丘尼僧的獨立宣言──也談八敬法之廢除〉一文，試圖為導師之言作解讀；然而他內心卻也始終存在著疑惑，難以相信「為了佛法的真義」，「不惜與婆羅門教化，儒化，道化的神化的佛教相對立」的導師，會單純為了息諍而說出與自己終生所追求的真理相違之言。本文即試圖從導師著作的相關篇章中抽絲剝繭，來探求導師所說「八敬法是佛制」的個中深義。
莊嚴菩提
八、雜明修行及退不退門（上）
        古德曾慨嘆地說：「魚子、菴羅華、菩薩初發心，三事因中多，及其結果少！」此不僅點出在很多魚卵中，能成為魚，仍是有限；菴羅華所開的花最多，但是結的果實卻是很少；初發心的菩薩雖然也不在少數，但能精進不懈，不受誘惑、不會退墮、不畏艱難地完成目標的，終究是少數。因此，菩薩發心之後，更應清楚哪些是應該積極去實踐的，哪些是應該遠離斷除的？所以，繼102 期〈七、復說發心及哀愍門〉詳述菩薩發心及憐愍等相關內容後，〈八、雜明修行及退不退門〉接著談及有關菩薩修學的項目及退轉的原因等六個部分。本文先刊出前三個部分，即：菩薩所具有的功德、修學過程中退墮及勝進之法、應當遠離及修學之內容，期能有助於讀者諸君修學之參考。
生活萬象
心靈之旅（二）──登峰
        繼上一期心靈之旅（一）──〈期待、焦慮、再希望〉一文後，作者本期以〈登峰〉一文來描寫其面對艱難困境時的心路歷程。
        從文中知道作者喜歡慢跑也喜歡爬山，二者皆鍊究了她百折不回、克服萬難的毅力。所謂「行百里者半九十」，事情越接近成功越困難，因此我們應再接再厲，以期善始善終。何況要建構美麗人生的圖畫，不能僅靠美夢或理想，仍要經歷千辛萬苦。沒有苦難，人生就像白紙一樣沒有色彩；沒有苦難，我們只是行走在千篇一律的平原上，那能見到山林深處世外桃源之美？因有苦難，我們才能以攀峰的精神，磨練出堅強的信心與鋼鐵般的毅力。
        本小品不但深富人生哲思，她描寫陽明山的美也非常細膩，對南部與北部山景的感覺，也都讓我們有一份「我心皆同」的親近。讀者不妨細細品味！