慈恩護法會會訊
邱敏捷整理
本會六月份聯誼會，於2010年6 月20日9 點30分假「法緣堂」舉行。會中，導師傳道法師開示如下：
臺灣有句關於季節的俚語：「未食五日節粽，破裘不甘放。」意思是說端午節之前，天氣都還可能有變化，冬天的衣服不用急著收起來。現在端午節過了，天氣也開始熱了，一次下雨，天氣就熱一些。白天越來越長，早上還沒五點，天就已經亮了；晚上都過六點了，太陽還是很大。尤其全球暖化，天氣會一年比一年熱，所以請大家注意節氣變化，來調節自己的飲食起居，才能維持身心的健康。
佛教是講因緣論、緣起論的，這是佛教與世間其他宗教、哲學不同的特質所在。所謂因緣論，是說：世間的一切存在，必依某些關係、條件的聚合而生起；也必因這些關係、條件的消散而滅去。具備某因、某緣，就必然產生某種結果；但因緣是無限複雜的，只要改變了任何一個因緣，其結果亦必迥然別異。這所以因緣論儘管告訴我們因、緣與果報之間的必然，同時也帶給我們無窮的希望──因為只要改變助緣，那末，一切都有向上勝進的可能。所以我們學習佛法，最重要的，一定要建立正確的因緣觀，如此，則終身受益無盡。
所以，身體健康有身體健康的條件，心理健康有心理健康的條件。我們經常聽到醫師在忠告：生活起居要正常，不要暴飲暴食。天氣熱或口渴時，不要喝冰水，要喝熱的，才會排汗；否則，內外交迫就會有礙健康。但一般人往往將此忠告當耳邊風，甚至反其道而行，這怎能得到健康呢？
常聽人說：他心地很好、很善良！我其實很怕遇到這種人，他自己肯定自己的心地善良，可是他的言行、表達方法，又實在令人不敢恭維。一句話可以說清楚的，他偏要把它複雜化，說箇沒完沒了！例如一位女生在寺裡打公用電話找她男朋友，對方的家人說他不在，她卻一直追問：「他為什麼不在？」「他為什麼不接我的電話？」這樣問了二十分鐘。所以心地好，還要學習怎樣應對進退、待人處世，才不致引生自他的煩惱。此時，智慧就顯得無比重要了！
玫瑰花芬芳，你給它任何名字，它依然芬芳；就算你叫它「臭玫瑰」，它也不會變臭，因為玫瑰本身就芬芳。如果是狗屎，儘管你叫它「香狗屎」，它也不會因此變香，所以改名字是沒有用的。我曾經說過「孽障」改名的故事，印度以前有個孩子，名字就叫「孽障」，從小讀書都被同學取笑，說一定是父母作了孽，才會叫他孽障。他被笑得受不了，有一天就跟老師說：「老師，請幫我改一個名字吧！」老師笑而不語，只說了要放他一個特別假，讓他去到處雲遊，等回來了再告訴他想改什麼名字。
「孽障」聽了老師的話，就決定周遊各地去尋求適合自己的名字。首先，他遇到了一個出殯的隊伍。在印度，亡者是躺在擔架上，由兩個人扛著，亡者身上蓋的如果是粉紅色的紗龍，那表示是女性；蓋的如果是白布，則為男性。他們還規定亡者必須送到恆河邊去焚化；但如果做過壞事的，就不能送去，因為沒資格。燒過的骨灰，就拋進恆河。「孽障」就問：「死者叫什麼名字？」「他叫『長壽』。」「既然叫『長壽』，怎麼會死呢？」「不管叫什麼，人都會死！」
聽了這個回答，他似懂非懂的，就再繼續他的旅程。來到另一個地方，看到有人在毆打一個奴隸。印度有四種種姓，婆羅門和剎帝利是宗教師和領導階級，只有他們能通婚、讀書；奴隸則是被征服的族群。「孽障」開口就問那人：「為什麼打他？」「因為他是我的奴隸，我的財產。」「他叫什麼名字？」「他叫『富民』。」「『富民』？那他怎麼會當奴隸？」「他出生在奴隸種姓，即使叫皇帝，也是得當奴隸！」
「孽障」聽了，還是似懂非懂的，就又繼續往前走，到了下一個城邦，遇到一個人東張西望地站在路旁，一副徬徨迷惑的樣子，就問他怎麼了？「我迷路了。」「你叫什麼名字？」「我叫『識途』。」「叫『識途』也會迷路嗎？」對方打了他兩下：「我是外地人，人生地不熟。名字是我父母取的，這有什麼好笑的？」這一打，終於把「孽障」給打醒了！於是他決定回家去。
回去以後，老師問他想改什麼名字？「孽障」說：「叫『長壽』的一樣會死，叫『富民』的卻是個奴隸，叫『識途』的卻迷了路。我想通了！我的名字叫『孽障』，也並不代表我孽障深重啊！所以，我不改名字了！」大家聽過這個故事，還會想改名字嗎？與其改名字，不如直接改變思想、行為、方法，來得切合實際些！
我們需要的食、衣、住、行、育、樂不多，一天吃三餐，花不了多少錢。房屋、汽車，一定要名牌嗎？那都是「想要」的「奢侈品」。所以人家說「聲價百倍」和「身價百倍」不同，聲價百倍是你的名聲很廣，很多人擁護你。身價有兩種，一種是擁有很多東西，像有人一身的衣服皮包什麼的，算一算，就超過五百萬。這是身價百倍，但那只是表面，沒有內涵。我聽過一個富婆跟朋友到英國所演出的鬧劇：她們去參加酒會，貴賓們都被要求將包包放在置物櫃裡，唯獨她不願意，因為在她的名牌包裡頭，藏有美金、鑽石。她覺得酒會上的食物和酒不合她口味，就直接把它倒在別人的杯盤裡，使其他貴賓氣得掉頭就走，以示抗議！所以她雖然身價百倍，但聲價不好。
我們戴手錶，是為了看時間。如果你戴了一只名錶，卻不遵守時間，那有什麼價值呢！同樣的，若你開了一部名車，卻沿路丟垃圾、吐痰，那縱使身價百倍，還是無法得到別人的肯定與尊重。這是一種身價百倍，另一種身價百倍就是出賣肉體的特種行業。所以只修飾外表、缺乏內在的涵養、美德的，一般就說他「身價百倍」。我們學佛的人，要把「需要」和「想要」分開，作到聲價百倍。你的修養好、氣質佳，別人看了就很歡喜、祥和。
學佛的人還要知道自己的身分，從知分而認分、盡分。你扮演的是什麼角色，就要把這個角色扮演好。在家裏，面對配偶，自己是先生或太太；面對兒女，自己是父母，角色、身分不同，該說、該做的自己就要知道去行踐。
此外，還要能夠「隨遇而安」，我的衣、食、住、用都很樸素。信徒從外地回來，都會先問：「師父有沒有缺什麼？」我都說我不缺，唯一缺的就是大家誠心學佛。唯有能夠「隨遇而安」，才能夠「隨處作主」、自在無礙。生活中若非美食、名牌不可，那是貪心；沒有感覺，那是愚癡心；心生討厭，那是瞋恨心。我們學佛，要離此三心，正念、正知而住，這才能知所抉擇取捨而離惡向善，那便是最好的消災，也最吉祥如意！
感謝法師的開示，六月份聯誼會在大家熱烈參與下，圓滿告一段落。
※聯誼會預告：9月18日（六）中秋晚會、10月17日（日）上午9：30起。