妙心慈恩護法會會訊

林南雄、龔貞妃

十一月份聯誼會導師開示

　　藥師佛的全稱為「藥師琉璃光如來」，他不是普通的藥師，他是大醫王，十項全能，能夠照護我們的身、心、靈，醫治所有的病痛。

　　心病乃是人最重大的病，雖說心病還要心藥醫，一但各種症狀出現了，就非標本並治不可。心病來自不健全的心理與偏差的觀念，會導致不正常的行為，傷己傷人。我們一發脾氣，首先受傷的就是自身，開口罵人時，第一個就是罵到自己，怎麼說？當我們罵他人「你是畜牲」時，會先在我們的腦子裡出現「你是畜牲」這些字眼，這樣不是先對自己說「你是畜牲」嗎？不就是所謂的「罵人罵自己」！有個故事說一位秀才做了副對聯貼在自家門前，對聯寫著「富富他家富，窮窮我家窮」，人人經過一唸，皆以為這位秀才心量大，殊不知在對著秀才家門唸著「他家富」時，不等於在祝福秀才？可知，我們在稱讚他人的當下，也就是在稱讚自己。別忘了當我們一根指頭怒指他人時，其他四根正指著自己。一位從前教過我的老師曾說
：「心胸最狹窄的人，就是愛生氣的人。」我們生氣時，不知體內會死多少細胞，產生多少毒素？像這樣自己都無法善待自己，自己都容不下自己，如何容得下他人
，這不是心胸最狹隘嗎？

　　諸佛有一通願──四弘誓願：眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成，濃縮而言就是「慈悲與智慧」，此乃成佛的必修課程。諸佛又各有別願，因時、因地、因人而發不同的誓願。如藥師佛發的十二大願，就是他的別願。因他有一世身體衰弱，爾時社會福利不健全，醫藥不足，所以他發願成佛時，有情眾生只要憶持他的佛號，依他所教而行，可得飽足其身，脫離病苦災難
，能得身心安樂，乃至證得無上菩提。這些別願都在對治我們的身心，助我們脫離病苦貧窮，淨化身心。藥師佛三業清淨，無不可對人言，內外明澈，淨無瑕穢，所以才形容其「身如琉璃」。我們憶持他的聖號，實踐他的法門，無垢濁心，無怒害心，於一切有情起利益安樂慈悲喜捨平等之心，自然能如他一般清淨，身形端正，內外明澈。我們誦經時，持著清淨心，存善念，為他人求福利，自然與佛菩薩的頻率相接，這就叫做「感應道交」。一樣的道理，我們對藥師佛的教導能夠明記不忘
，憶持對治，確實施行，就能順逆皆自在，平安度過各種境界，自然可以消難免災殃。

　　吾人往往以情導行，任情而動，無法節制。當人情緒失控，暴跳如雷時，就是暫時性的發狂，是一種狂心病。《楞嚴經》云：「狂心若歇，歇即菩提。」我們必須時時憶持佛陀的教誨，覺照自己的心，克制自己的情緒，當境界一來時，才不會罹患這種狂心病。《普門品》也有提及──「……假使黑風吹其船舫漂墮羅剎鬼國……」，這「黑風」指的就是發怒時的氣息。我們生氣抓狂時，臉紅脖子粗，呼出的氣混濁粗重，摔門拍桌，製造巨大的聲響，這不是「黑風」嗎？盛怒時的臉相，如川劇的變臉，不就是「漂墮羅剎鬼國」的呈現嗎？在待人行事上，只有慈悲而無智慧，會失之狂熱，但是只有智慧而不慈悲，也容易冷酷不仁，我們當學習佛的悲智雙運，以智導行，以智化情。

　　日前本寺的成教講座──「找回心中的夢田」，講演中主講人提到幼時家道中落，暫由祖父、伯父收留，認為要貼切形容「寄人籬下」的生活可用「二等公民」四個字一語到位，頗多感慨。但是，我寧以不同的角度來看待，「寄人籬下」表示還有「籬」可寄，不致於流浪街頭，更何況雖然父母無法照顧他們，幸好尚有祖父母、伯父母等庇護，這一切不是很值得感恩嗎？我自身遭遇的困頓挫折較之數倍。少年時即出外謀生，受到各種磨鍊，更遇到任職的工廠經營失利，三個月領不到薪水；正逢青春成長期，每日僅賒一個紅豆餅果腹。但是我依然心懷感恩，感恩賣餅的人願意相信我的人格，讓我賒欠；感恩還有大哥租處可以寄住，讓我遮風避雨；感恩在謀職的困難環境中，我還能保有一份工作。所謂的幸福快樂實在無有定法，一個人若過慣了茶來伸手，飯來張口，被人服侍的生活，一旦失去這樣的待遇，而須自己動手時，勢必痛苦萬分，再怨天尤人，不但於事無補，又增苦惱，豈非愚蠢
？我倒認為事事能自己料理，又能夠服務他人才是快樂。鐵經過水火的淬鍊才能成為精鋼，人也一樣，順境、逆境都是一種考驗，能夠時時心懷感恩，又有慈悲智慧才能昇華淨化。

　　藥師佛有兩位掠侍──日光遍照菩薩、月光遍照菩薩，「日」並非字面的意思──太陽，「日光」是象徵智慧，可以照亮黑暗，淨化汙垢煩惱；「月光」代表慈悲，照顧他人，而不給壓力；他們周遍而平等地照顧眾生，一視同仁地尊重所有的生命。這兩位脅侍菩薩，象徵著藥師佛「悲智雙運」，普度眾生的內涵。可是我們愚癡的凡夫，前半生都在糟蹋自己的身心，後半生又努力修補人際關係，如果大家能學習日光菩薩、月光菩薩悲智度生的精神，以清淨心、平等心對待他人，人際關係自然良好，這才是稱念藥師佛的真實意義！各位切記，培養良好的關係需花很長的時間，但是要得罪一個人一秒即可，不可不慎啊！

◎重要訊息：自2013年起慈恩護法會之聯誼改為每兩個月舉辦一次，即於一、三
    、五、七、九、十一月之　第一個星期日舉行。