妙心慈恩護法會會訊

　　　　　
104年浴佛法會 傳燈師父開示
　　釋迦牟尼佛的生日，說法不一，但慶祝佛誕主要是紀念佛陀，真正是那一天並不重要。紀念就是尊重、懷念、學習。釋迦牟尼佛出生在印度，出家、修道、成道、說法、入滅，這是釋迦牟尼佛行菩薩道的示現。
　　經上說，從開始發心到成佛，要經歷三大阿僧祇劫。由時間看，修行的快慢，每人不同，因為因緣不同。開悟證果成阿羅漢，一輩子都可以修，但一定要精進。精進不同，成就有先後。進度慢，不必自悲；有成就，不要驕傲。
　　佛陀說，人的希望在信願菩提心，有人往生西方，有人往生東方。太虛大師、印順導師、傳道法師，則希望回到娑婆世界繼續推展人間佛教。
　　欲界，在六欲天享受快樂。他化自在天，自己不用做，別人幫他做（如請外勞）。色界天，修禪進入禪定；無色界天，身體都沒了，更自在。
　　但，這都未了生死，都在三界中。比如說，我往生天國享福，忘了修行，天福享盡，就又墮入六道輪迴。在人間，有苦有樂，可以修行，成佛的機會較多。
　　傳道法師就經常強調：「人道是修行的最好場所，是上升下墮的樞紐。」經上說：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此生不向今生度，更待何時度此生。」所以，大家要好好珍惜自己，發慈悲心、菩提願，自然成佛。
　　說到慈悲，慈悲是要有程序的，要由近而遠，由親而疏。由眷屬、家族到親友、同事。比如說，對父母不孝順，去慈悲蚊蟲、蟑螂、老鼠……，這叫顛倒。另外，布施別人，超過對方的需要，會害了對方；超過自己的能力，也會害自己。
　　我們學佛，要有正知正見，了解三法印，依八正道修行，自然能解脫自在。什麼是三法印？即諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。「諸行無常」是一切世間法在生住異滅中無常變遷。過去有的，現在起了變異；現在有的，未來也會變化。「諸法無我」是一切有為無為的諸法中，沒有一個不變性、獨存性、自主性的實體。「涅槃寂靜」是涅槃境界，滅除了生老病死的痛苦，是自在安樂、寂靜的。凡符合這三原則，便是佛的正法，有如世間的印信，故名法印。
　　「八正道」，又名「八聖道」。道者，路也。八條聖者修行的方法之路：
　　1. 正見：正確的知見。
　　2. 正思惟：正確的思考。
　　3. 正語：正當的言語。
　　4. 正業：正當的行為。
　　5. 正命：正當的職業。
　　6. 正精進：正確的努力。
　　7. 正念：正確的觀念。
　　8. 正定：正確的禪定。
　　我們要依「八正道」修持，才是正信的佛教徒。
　　有些人常在不知不覺中落入不正知見，比如電視劇中常見的：「我下輩子還要當您的女兒」、「我下輩子還要和你成夫妻」、「二十年後，又是一條好漢」……等等。我們要正見能生為人類，必須修學「十善業」，而且要因緣具足才能接續父子、夫妻的關係。認為人死後必生為人，這是「常見」，非佛教的「諸行無常」。有些人認為「死了就沒有了，什麼都結束了」，這是另一種偏見──斷滅見。
　　「諸法因緣生，諸法因緣滅。」因為因緣生，我們成為一個家庭、社會團體、國家。只是在家庭中，「生」時我們歡喜，「滅」時悲傷。我們要如何脫離生、老、病、死糾纏的情緒呢？只有「放下」，才能得到解脫。
　　台灣民間習俗在對死亡的親人時，長輩們會叮囑：「不要把你的眼淚滴到亡者的身上！」因為你的眼淚會讓亡者放不下塵緣，亡者心放不下就不能安寧面對死亡離別。因此生者、死者都要有「放下」的因緣觀──諸法因緣生，諸法因緣滅。
　　最後，希望大家要惜緣惜福，相聚時要和樂相處，珍惜善因善緣。因緣滅了要坦然面對，無怨無悔，不要有惡因惡緣來影響我們的成佛之道。祝大家
　　一切平安！