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妙心慈恩護法會會訊
編輯室整理
藥師佛聖誕法會
善師父開示「八難」的真諦
各位菩薩：平安吉祥！
這星期我們禮拜了兩部《慈悲藥師寶懺》，在懺文中有兩次提到「八難」。另外，有作早課的一定知道，每天會誦「八難三途，共入毘盧性海」。在佛教的經典中，有多處提及「八難」，今天要與大家分享「八難」的內容。
「八難」，是指八種情境中的眾生，或恒受眾苦，或無暇修行善事，故又名「八無暇」或「八非時」。換句話說，指修學佛道有八種難以入道。八種是：地獄、餓鬼、畜生、邊地（鬱單越國）、長壽天、聾盲瘖啞（顛）、世智辯聰、佛前佛後。下面將一一解說為何難以入道？
地獄，在經典中的描述有八寒、八熱、孤獨、近邊等地獄。投生地獄者要承受各種折磨至死；冷風一吹又復活，再次承受酷刑，周而復始，永無止盡。因受盡苦楚沒有間斷，因此投生此處，當然無法修學佛道。
其實，現實的人間也有地獄，如二戰時，納粹德國在其領土與佔領地，建立大量的集中營；其中，以波蘭奧斯維辛為最大，被關在集中營大多數為猶太人，受盡凌遲直到死亡。他們將不知情的老弱婦孺帶入密閉式的房間，聲稱要讓他們沐浴，並將門鎖住，接著釋放毒氣，無視裡面的人哭喊哀嚎，痛苦地撞牆掙扎到死。另一酷刑，讓狗餓幾天後，放出去撕咬人。以及，活人改良人種試驗，他們認為優良人種是藍眼金髮，於是將藍色染劑注射到非藍眼者的眼睛中，卻在沒有施打麻醉劑情形下進行，有的因此失明，有的甚至死亡。該集中營先後陸續死了110萬人，據生還者描述，由於經年累月的焚燒屍體，常聞到焦屍味。焚化爐常冒著黑煙，飄向空中，致使冬天飄下黑雪。
集中營在1945年1月27日解放時，蘇聯紅軍只找到7650名倖存者，其中有130名兒童，他們瘦到剩骨頭架。在奧斯維辛發現了7.7噸的頭髮，1萬4千條用人髮所編織的地毯，幾十箱敲掉受害者的金牙做成的戒指，及抽取受害者脂肪製成的人體肥皂；還有用人皮做成燈的罩。看了相關的報導，令人毛骨悚然不敢想像，納粹的殘酷惡行令人髮指！
另外一例，有一父親虐待他的親生女，關閉在無空氣流通、無陽光的暗室中，食不能飽，衣不蔽寒，整整的十五年；還是小孩的樣子發育不良，不但面無血色，皮膚浮腫，簡直不像人樣！在繁榮鬧熱的城市，會有身受這樣苦報的人存在，這該是近於孤獨地獄吧！
餓鬼，在《順正理論》提到餓鬼分三大類：無財、少財、多財。
（1）無財餓鬼︰包括炬口、鍼口、臭口三種餓鬼。此三者全無食物，常陷飢渴之苦。縱使偶獲食物，將食之際，又化作火焰，無法噉食。
（2）少財餓鬼︰包括鍼毛、臭毛、癭三種餓鬼，專食血、膿等。
（3）多財餓鬼︰包括希祠、希棄、大勢三種餓鬼，專食人殘物或佈施物。
雖有這種種，而多數的無財、少財鬼，都是患著極度饑餓的，因此總名為餓鬼。餓鬼道眾生，終日飢餓乾渴難耐，怎能修證佛道呢？
同樣的人間也有餓鬼，有一則報導：全球平均每5秒有一個兒童死於飢餓。即是一天就有17,280的兒童餓死，換算起來一年就有630萬人餓死，這數字只是兒童，還不包括其他的人。此外，全球有8.15億人，不知道下一頓飯有沒有著落，當中六成身處戰亂地區。
即使先進的國家也有人餓死，2013年夏天，大阪一位單親媽媽和3歲的兒子，餓死在家中，警察到現場時發現家中的水電煤氣，都已經因欠費停掉了，媽媽在桌上寫道：沒辦法讓你吃東西，孩子，對不起。日本奈良安養寺住持松島靖朗，見到這則報導，心有不捨。因此萌生成立「寺廟零食俱樂部」的念頭。在日本的寺廟，每年都會收到各種饋贈，其中大部分是民眾獻給神明的供品，包括點心、水果等，這些食品大多沒被食用就浪費掉了。松島靖朗就想到把這些食品，給那些需要幫助的人，於是創立「寺廟零食俱樂部」。他說：「想想那些餓著肚子的孩子，這樣的食物浪費實在是太可惜了，不如把這些饋贈給那些生活疾苦的人們。」於是，他將這些食物轉贈給連日常飲食都難以負擔的單親家庭，他的善舉逐漸感染了周圍的人，紛紛加入給予支持與應援，目前已經有1305所寺廟、453個地方團體加入，有逾10萬人受惠。
畜生，分為無足的，如：蚯蚓等；兩足的，如：鳥類；四足的，如：獸類；多足的，多為蟲。畜生界，為了生存相互殘殺，且活在恐懼中。還有，如牛馬等為人類所繫縛，鞭策牠，驅使奴役，絲毫不得自在。人類對於牠們，也有殘殺吞噉的惡習。有的為了他們的皮毛牙角，大量捕殺，還美其名為生產。畜生道的苦迫，是僅次於地獄的。
有一部蚯蚓動畫短片蠻有意思的，片中的蚯蚓有一天開心地鑽出到地面來，聞者花香，這時聽到隆隆的聲音，原來是除草機，牠快速地逃離，又差一點被人踩到，這時空中的鳥見到牠，俯衝而下。機靈的蚯蚓察覺到，立即將身體伸直如木條，飛到地面的鳥一臉狐疑，明明剛才看到彎曲爬行的蚯蚓，怎麼不見了，於是鳥就飛走。
在不遠處目睹這一切的青蛙，暗自竊喜，蚯蚓是我的了！蚯蚓也在這時看到青蛙朝牠的方向而來，牠迅速地往土裡鑽，當青蛙到時，已不見蚯蚓的蹤影。但是蚯蚓萬萬沒想到，牠鑽入土中有通道，在遠處看到地鼠，對方也看到牠，牠使盡所有的力氣向上扭動身軀，好險的彈出掉到河邊，只差一點點就掉入河裡。牠見到河裡的魚正虎視眈眈的看著牠，牠爬向一空處喘息。這時有人拿著圓鍬挖著牠所在的位置，將所挖的土連同蚯蚓拋向道路旁。牠不得不爬過道路，但是車一輛一輛的呼嘯而過，牠膽顫心驚深怕被輾壓。還好有驚無險地通過道路，來到一片綠地，牠慢慢地爬行，見到一個小凹洞就爬入。牠發現這裡很安全，心想：這草坪已整理過，所以割草機不會來；如果鳥見到我，想要叼我，因洞小，喙進入是無法張開的；還有，在這裡青蛙也見不到我；也沒有與地道相通，不會有地鼠；又沒有河，也就沒有魚；也不會被人踩到；車子通過也不會被壓到。牠越想越滿意，這簡直是為我量身訂做的嘛！這是我當蚯蚓以來，最幸福美滿啊！想著想著就睡著了，還做著美夢。殊不知這時空中有小白球掉入這個洞，蚯蚓就被咂死了，原來這個是高爾夫球場的進洞。
從影片領略到動物隨時面對死亡威脅的驚恐。當然，有的人會提出，現今成為寵物的動物，有的甚至比人還享受，被無微不至的呵護，不用面對殺戮或被鞭打等情事。但以地球動物來說，這些被愛護的動物畢竟是極其少數，不能做為動物的通例。但不管這些被愛護的動物多麼有福報，其實，佛經也提到大象戴瓔珞，畜生的業報是愚昧無知，是無法入道的。
長壽天，生長壽天，壽命極長，即色界第四禪中之無想天。外道修行多生其處，許多外道修到一念不生，進入禪定之中，誤以為就是解脫。側重修定者，來世多生於此天。其實，終日在一念不生的定境中，反成為修學佛法的障難。還有，若生在長壽天，假設一千萬年，等於浪費一千萬年的時間，把這樣的時間精勤修學菩薩道，不知已累積多少福德資糧啊！
盲聾喑啞（顛），此等雖能生而為人，表面看來六根具足，但卻不完整，如：眼盲，耳聾，舌不能說話，心狂或闇鈍到不能明了事理。雖生在佛法興盛的地方，或值佛世，卻不能見佛聞法，是非常可惜的。不過，少數生在今世社福較好國家之盲聾喑啞者，比較有福報，因為能接受特殊教育，所以，能多少克服學習佛法的障礙；但是心狂或闇鈍者就非常難了。
邊地（鬱單越國）：雖生而為人，又六根完具，但生在邊地者，雖然與佛同世，也不能修學佛法。在邊地之鬱單越國，樂報殊勝，無諸苦事，貪著享樂，不識佛法，不求出離，故稱之為難。在《佛說四十二章經》也提到「富貴學道難」，因為擁有富貴的人，過著奢華的生活，躭著五欲，享樂都唯恐不及，更何況修學佛法呢？如老象溺泥，沉淪而無法自拔。
世智辯聰，對世間學問極聰明者，他們能說善道，自高自大，好與人辯，爭勝要強。雖生於佛法興盛的地方，但自以為是，目空一切，排拒佛法。這樣自視聰明者，或生邪見家：或生長外道教區，外道家庭；或是顛倒邪見：久習成性，是無法接納佛法的。
生在佛前、佛後，由於業重緣薄，生在佛出世以前，佛法衰滅以後，無緣見佛聞法。生於佛前，佛陀尚未出世、成道，所以沒有聖教可以修學。生於佛後，因為佛陀久入涅槃，離佛法已遠。佛前、佛後者，謂不得遇佛，不知出離之道，無求聖之心，故稱之為難。
以上八事，是學佛的障難。在《大乘義章卷第八(末)》（大正44•629）提到，此八種，有四義：一苦障故難，二樂障故難，三惡增故難，四善微故難。一切三塗、盲聾瘖啞苦障故難；長壽、鬱單越樂障故難；世智辯聰，惡增故難，以其邪見違正道故。佛前、佛後，善微故難。
苦障故難――地獄、畜生、餓鬼、盲聾瘖啞
惡增故難（以其邪見違正道故）――世智辯聰
善微故難――佛前佛後
樂障故難――鬱單越國（邊地）、長壽天
從上得知，人身難得，佛法難聞，眾僧難值，信心難生，六根難具，善友難得。而今我們得此人身，六根完具，又值善友，得聞正法，要非常感恩。我們若不能盡心精勤，恐於未來常溺萬苦，無有出期。與大家共勉之。
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