妙心慈恩護法會會訊
　

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觀音法會燈師父開示：「觀自在」與「觀世音」
　　觀世音菩薩與漢傳佛教的因緣頗深，尤其在臺灣，佛教以外的民間信仰，多數都有供奉觀世音菩薩，祂的慈悲：「千處祈求千處現，苦海常作渡人舟」，這種不捨眾生的大悲大願深植人心。
　　觀世音菩薩的稱號有二：一是觀自在，二是觀世音。「觀自在」，是自利，祂能觀察世間一切事物的因緣又能安然自在；「觀世音」，是利他，觀察世間的音聲，能知道那位眾生在稱念祂、祈求祂，並適時的解圍。
　　觀世音菩薩是過去正法明如來。祂已經證果了，但為了渡眾生，倒駕慈航示現觀世音菩薩；祂是賢聖菩薩。而我們發上求佛道、下化眾生的菩提願，也可稱為菩薩，但名為「凡夫菩薩」。「凡夫菩薩」的特色是：1.具煩惱身，能知自己有種種煩惱，發心依佛法來調御自己。2.悲心增上：發菩提心學習菩薩的慈悲利他的精神，初發心者很重要的具足正信、正見，以慈悲利他為先。
眾生修學「觀自在」菩薩需具足「正見」
　　正見——「有善有惡」、「有業有報」、「有前後世」、「有凡有聖」。相信因果，如是因如是緣如是果，善因善緣，得善果。如果有善因沒善緣，不一定得到善的果報；所以，有些人說：我好心，為什麼不能得到好報？因為有善心卻沒有善的行為，即不能得善報。就如：種芒果，不一定收成時是芒果，為什麼？雖然種芒果，但過程中加了不同的緣，如接枝其他水果，果實就不同，接枝就是緣的不同；緣的不同會使結果不同。另外，假使將種子種在貧瘠的沙石上，絕對不會發芽開花結果。還有，若是播種後，過程的緣，若沒有施肥，沒有吸收到陽光、空氣、水，就會枯死。所以，有善因、惡因，還要有緣的助長，才能成果報。因、緣、果是互為相關的。
　　還有，要相信「有前後世」，即是有過去、現在、未來世。「世」就是時間，時間如箭頭一樣，一端向前指，一端向後指；時間就是前後性的別名，是離不了過去、現在與未來的。因此，曾經造的善惡業，因緣會遇時，於來生果報還自受。
　　由上得知，有善惡、業報，在未來生當受報，這樣六道流轉，生死死生，會無止盡的輪迴。不就沒有希望了嗎？不會的。正見，還有一項「有凡有聖」，只要確信佛陀的教法，依教奉行，就能轉凡成聖，脫離輪迴之苦。
修學佛法，不離世間
　　修學佛法是不離世間的。六祖說：「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」兔子是沒有角的，你離開世間要找菩提，就像找兔角一樣。所以，修行是在大眾中修，有順境、逆境：順境時我們不會起貪心，逆境時不因對方的阻攔而起瞋恨心。眾生都因迷執於世間事物而起貪、瞋、痴、慢、疑，這五惑使我們暗鈍，故名「五鈍使」。另外，迷於「理」之惑的「五利使」，利，指其性體猛利；使，有驅役之義，為諸惑之總稱。五利使是身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。其中身見最難破。問大家：我們最愛的人是誰？最愛自己，這是自體愛就是身見，就是我執，破我執才能轉凡成聖；證初果、初地都是破我執。菩薩要到第四地才破法執。《金剛經》說：「法尚應捨，何況非法？」「法」是要捨，如果執著你就不能解脫，沒有辦法證菩薩聖位。就如：從此岸到彼岸需要船，船可喻為「法」，從生死的此岸到解脫的彼岸，上岸了船（法）當然要捨。
　　菩薩達第八地證到無生法忍後，留惑潤生，還餘留些許煩惱，繼續渡眾生，用善巧方便智來渡化眾生。此階段也能如觀世音菩薩，應以何身得渡者，即現何身而為說法。
　　能精勤的修持觀音法門，能得到菩薩的護持。記得我讀初中時，有一次騎車過橋時，不小心連人帶車跌到橋下，冥冥中感覺有人接住我，不可思議的我的車子沒有壞，人也沒有受傷，我想是觀世音菩薩現身的救護。我那時每天都持大悲咒。大悲咒的內文，就是八十四位菩薩的聖號。
觀音菩薩現身渡化眾生
　　觀世音菩薩應化種種身渡化眾生，有時現童子身、出家身等；還有現馬頭觀音、魚籃觀音、送子觀音等，這都是菩薩的化身。祂觀察當下這人要用什麼身來渡？祂就現什麼身來渡化。所以，觀世音菩薩沒有固定的身份，有的人竟為觀世音菩薩是女生還是男生而諍論，其實，觀世音菩薩沒有限定是什麼相的。應該現男身，祂就現男身，應該現女身祂就現女身。但觀世音菩薩在人類中的應化，現女身的較多，因女性內在具有了母親的特性，故以慈悲為特德的觀世音菩薩，即多應現女身。
　　有關觀世音菩薩化身的故事。祂曾化身為一絕色的賣魚女，她手提著魚籃沿街叫賣，吸引許多青年為她所傾倒，都要來追求想要娶她為妻。賣魚女提出：「誰能在一夜之間熟背《普門品》者，我就嫁給他。」第二天竟有二十人能背；賣魚女又說：「誰能在一夜之間熟背《金剛經》者，我就做他的妻子。」隔天，尚有十人能背，賣魚女要他們再背熟《法華經》，結果僅有馬郎一人做到。然而，就在新婚之日，賣魚女卻患急病過世，馬郎從此天天誦經以療癒心傷，漸漸對佛法有了感悟。數月後，有個和尚忽然上門告知賣魚女其實是觀世音菩薩的化身，是為渡化在地人，教大家誦念佛經而來。馬郎在和尚點化下開棺驗證，只見棺裡留著一副黃金鎖子骨，賣魚女是觀世音菩薩的化身之說，終於傳開來。後人稱為「魚籃觀音」。還有，觀世音菩薩為了降伏羅剎、鬼神、天龍八部中的一切惡魔，消除無明業障、瘟疫、病苦、免去一切惡咒邪法，化現為馬頭人身，人稱「馬頭觀音」。
眾生效法「觀世音」菩薩
　　觀世音菩薩有各種應化身，都是不忍眾生受苦，基於其大慈大悲，我們要學習其精神。大慈，就是給人快樂；大悲，是讓人不痛苦。大，有平等之意，平等的與樂拔苦。就如：醫生的使命就是救人，十惡不赦的病人也一樣救。宗教師也是一樣，善人、惡人都要平等渡化。其實，佛陀的弟子有外道，在十大弟子中目犍連、舍利佛、三迦葉、迦旃延等，他們都是當時的外道領導者，因緣際會接觸到佛陀，聽佛陀說法而誠服成為其弟子。
　　我們目前雖無法達到觀世音菩薩的境界，但我們要學習祂的平等慈悲眾生的精神，去影響與我們有緣的人來修學佛法。