^{壹、選課事項}

^{選課日期：即日起}

^{上課期間：89年9月至90年1月}

^{說　　明：}

^{1. 每課程之選課人數，須滿二十人始能開課，因此，為方便統計人數、確定}

       ^{開課及準備教材，請於選課截止日前選課，以便利作業。謝謝！}

^{2. 出家師父，免費參加。}

^{3. 每個課程，上課三十小時。課程費，每科貳仟元。選三科，優待一科；選}

      ^{四科，優待二科；選五科，優待三科。各科全勤者，頒發全勤獎，以資鼓}

      ^勵。

 ^{報名方式：（請註明姓名、電話及所選課程）}

^{1. 親自或通訊報名（寄台南縣永康市勝利街11巷10號）。}

^{2. 電洽：（06）3115713．3111099轉　341洪翠憶小姐}

^{3. 傳真：（06）3115713}

^{4. E-mail:miaoshin@ms28.hinet.net}

^{貳、課程介紹（依上課次序）}

 ^{課程名稱：成佛之道
 授課教師：見岸法師
 上課時間：每週一晚上
 　　　　7：30∼9：20}

^{課程簡介：}

^{佛法是理智的宗教。所以義理的開導，或是修持的指示，都是通過理性，而}

^{有豐富、正確的內容。但一一法門的應機特性、淺深次第、相互關聯，每被一般}

^{人所忽略，而儱侗的覺得都是差不多的。有的以為：一法就等於一切，不需要廣}

^{修遍學。有的，不能完滿的總持佛法，對自己多少理會的法門，讚揚到極點，覺}

^{得這是最殊勝的，最究竟的。總之，凡不能統攝總貫、始終條理，都會犯上偏取}

^{部份而棄全體的過失，徒使佛教走上空疏貧乏的末運！} 

^{所以對：「福德資糧，則人天具攝；智慧資糧，則聲緣相協；律及經論，皆}

^{所依止；僅取一分，不成菩提」的全體佛教，虛大師給以非常的讚仰。虛大師深}

^{入佛乘，獨具隻眼，揭示了如來出世的真實意趣 ──教導人類，由人生而直趣佛}

^道。

^{從虛大師抉擇開示的全體佛教來說，一切無非是成佛的法門。這不但綜貫了}

^{五乘共法、三乘共法、大乘不共法的三階，統攝一切佛法，開顯由人而成佛的正}

^{道，而且還綜貫了正常道與方便道的一切，圓滿顯示了佛道次第的全貌，導歸於}

^{究竟無上的佛地。} 

^{《成佛之道》一書，是印順導師依據虛大師的開示，參考宗喀巴宗承印度的}

^{中觀與瑜伽，以「共下士道」、「共中士道」、「上士道」，而綜貫成佛的菩提}

^{道次第。並綜合導師在法藏中的管窺一斑，所寫出的一部簡要的、由淺而深，綜}

^{貫一切佛法，而歸向於佛道的著作。內容由歸敬三寶、聞法趣入、五乘共法、三}

^{乘共法、大乘不共法五章所組成。}

^{研讀此書者，不僅可以確立正見，並可藉此確知修行的道次第。}

 ^{課程名稱：原始佛教
 授課教師：翁煇蛟老師
 上課時間：每週二晚上
 　　　　　7：30∼9：20}

^{課程簡介：}

^{本課程以研討《原始佛教》一書為主。該書涵蓋佛教與印度各宗教學理之比}

^{較，如：對業力思想備取眾家之言，而後獨顯釋尊超越眾流之卓見。另有代表原}

^{始佛教特質所在的緣起論、四聖諦、三法印、十二緣起、般若與無我等，及修行}

^{方法──戒定慧三學，見解深湛平易。}

^{藉由本課程，可以探討「原始佛教」之獨特勝義，及有關早期釋尊住世的佛}

^{教原始風貌，極富創見與新義。}

^{《原始佛教》一書與印順導師的《佛法概論》相互輝映，配合閱讀，更能充}

^{分把握印度佛教史上，釋尊住世時的原始風貌。}

^{研讀書目：}

^{原始佛教（水野弘元著，郭忠生譯，菩提樹雜誌社出版）}

 ^{課程名稱：佛法概論（下）
 授課教師：傳道法師
 上課時間：每週六晚上
 　　　　　7：30∼9：20} 

^{課程內容：}

^{一、探討印順導師的人間佛教思想}

^{二、釐清菩薩道行踐歷程的先後次序}

^{三、以《佛法概論》為主的道次第}

^{全書除〈自序〉、〈緒言〉外，按照修學佛法之內容、宗趣分為十二章，大}

^{體依信、解、行、證的次第而開展：}

^{第一、二兩章，敘述佛法僧三寶之功德，是信教、解理、修行、證果的根本}

^{內容，屬於信分。}

^{第三章至第十二章，共十章，詳說佛教所說眾生身心、世界之相狀，及生死}

^{流轉、還滅解脫的緣起、四諦、三法印、真俗二諦的基本道理，是屬於解分。}

^{第十三章至第十九章，共七章，敘說學佛者深淺不等的行踐之道，分在家、}

^{出家、聲聞、菩薩各自必修的德行，屬於修分。}

^{第二十章，敘述聲聞解脫、菩薩、佛所證果地功德，屬於證分。}

 ^{課程名稱：俱舍學概論
 授課教師：藍吉富老師
 上課時間：隔週日
上午10：00∼11：50  　下午2：00∼3：50} 

^{課程簡介：}

^{本課程主要在探討《俱舍論》一書之要義。《俱舍論》是綜攝部派佛學大義}

^{的〈聰明論〉。以「理長為宗」、「不落宗派窠臼」著稱於印度佛教界。熟悉此}

^{論要義，可掌握部派佛教之人生觀、宇宙觀及解脫道，且可上承原始佛教，下啟}

^{大乘思想。要奠定佛教的義學基礎，本課程可提供一適當的入門途徑。}

 ^{課程名稱：日文佛教文獻解讀
 授課教師：陳玉女老師
 上課時間：隔週四
 　　　　　上午9：00∼11：50}

^{課程簡介：}

^{本課程的開設，目的在於培養學習者的日文佛教文獻之專業解讀能力，以及}

^{各類日文佛教辭典等工具書之純熟運用。因此，要求有意選修本課程之同學，必}

^{須具備基礎日文的先學條件；如五十音、基礎文法及簡單句型的閱讀能力，同時}

^{也希望同學擁有佛學的相關基本知識。}

^{至於課程內容，首先針對頗令人棘手的動詞五段變化，作一簡明而有系統的}

^{介紹。其次，則進入文章的句型分析與閱讀的實際操練。教材，則採自日文有關}

^{佛傳、佛教思想、佛教史及佛教民俗文物，乃至日本佛教時事之相關論文文獻彙}

^{製而成，力求多元、有趣的學習內容。期盼有志於此的同學，能夠有始有終的全}

^{程參與學習。}