慶法雲二十週年有感

                                                                                                                                                                                                                                       釋傳道

        年初，法雲文教協會郭理事長麒麟居士來訪，就今年適逢法雲成立二十週年，希望回妙心寺舉辦慶祝活動一事徵詢我的意見。這才驚覺法雲一路走來，竟然二十年忽焉已至！不由回想起結此法緣，攜手成長的點滴……
        都二十年前的事了！還記得那天，郭麒麟和林登木二位居士聯袂到妙心寺來，提及幾位商界的朋友有意定期舉辦茶會，分享彼此對人生的心得，希望我能為他們作一些開示。當時我建議他們：此一構想固然不錯，但他們如此有心，不如就成立一常態性的組織，以集結熱心公益人士之力，來回饋社會人群。他們原本打算組織慈善會，走慈悲救濟的路線；但個人認為單一方向比較狹隘，遠不如從事社會文化教育之符合時代需求，間可聘邀具正知正見的法師，及學有專精的學者專家前來演講，以教育社會大眾。
        此議很快就得到郭、林二位居士的認同，但因當時受人團法所限，所以就在民國76年（1987）7月12日，于妙心寺正式成立了「妙心寺佛教法雲慈善會」；由郭麒麟居士膺選第一屆理事長，聘楊圳益居士任總幹事，個人則榮任導師。自此，在楊總幹事的策畫與郭理事長暨全體理監事的支持下，陸續于臺南市立文化中心開辦了數場以社教與環境教育為主題的大型講座。環境教育在當時正值解嚴前後的政治氛圍下，可說是一項極具敏感度，卻又有其迫切性的公共議題。法雲一開始便鎖定這個一般人不敢碰觸，而民眾又亟待受教育的課題，甚且成功地踏出第一步，這除應歸功於郭理事長及楊總幹事前瞻性的眼光，更要感謝玉成此事的相關單位與工作人員的大力配合。我個人對環境關懷與反核的理念，也是在斯時因林俊義教授等人的宣導而得到了啟發。
        77年（1988），為慶祝佛誕，楊總幹事特別委請人間雜誌共同策畫，並聯合了宏法寺慈恩婦女會、妙心寺慈恩婦女會、成大環保社、臺南維鬘文教協會等單位，于當時臺南最大的東帝士百貨中庭廣場，舉辦了為期五天的「我們只有一個臺灣」環保展，展出臺灣環境遭破壞、山林被濫砍，以及公害污染、核電夢魘等相關照片、書刊，並輔以林俊義、楊憲宏、柴松林、馬以工、黃美英等臺灣環保教育先驅的系列演講，期待喚起普羅大眾正視環境污染問題，進而共同來關懷這塊土地。此一活動，在當時確也獲得不少民眾與社運人士的回響與肯定。
        這期間，法雲還有兩件值得一提的重大記事：一是與宏法寺暨妙心寺慈恩婦女會，共同贊助人間雜誌拍製了「淨土的吶喊──臺灣環境與環保的故事」錄影帶，將臺灣山林與生態環境所面臨的浩劫，忠實的以影像記錄下來。另一，則是與基督教長老教會大專環保中心，共同參與因臺南縣某石化公司工業廢氣、廢水污染，造成附近居民罹癌死亡率偏高而發起的自救抗爭活動。當年，在執政者的護航下，大財團是可以無畏環保抗爭聲浪，而猶能恩威並用地對環保團體及其主事者施壓的。對此，我個人深深識得箇中三昧！經歷過這兩次事件，我對環境議題與財團之間的利益衝突，始有了深一層的認識；也對菩薩何以選擇與苦難眾生站在一起，何以將「莊嚴國土，成熟眾生」作為生生世世的職志，有了更深刻的體會！
        78年（1989）春，法雲將會址遷至臺南市金華路後，也在會務上開啟了嶄新的一頁，那就是與妙心寺慈恩婦女會在寒暑假合辦公教研習營與青年佛教育樂營。80年暑假起，則改辦以培養兒童宗教與藝術情操為旨的「兒童佛學藝術生活營」（82年之後與臺南師院慧慈學社合辦）。
        其中，印象比較深刻的是，當年參加青年育樂營的年輕學子們，因不忍在營隊活動結束後隨即分道揚鑣，所以就在法雲的指導下，成立了一個自發性的佛學社團──「培炬社」。成員囊括了當時臺南師專（今為臺南大學）、臺南家專（今為臺南科技大學）、臺南一中、臺南女中等校的學生。只可惜同學們在陸續考上大學之後，因為各擁不同的活動天地，培炬社也就像似升空的煙火，在最高、最璀璨的時刻而終於消失了。但深信在彼此心中，這段記憶都是難可抹滅的！
        80年（1991）春，法雲正式登記成為社團法人，並于成立大會上定名為「臺南市法雲文教協會」。從此，便將關懷的觸角伸向一個全新的議題，那就是淨化選風活動的投入。當時，郭理事長和我有鑑於賄選之風益熾，為使民眾建立選賢與能的民主理念，確立「選舉買票、當選貪污」的必然結論，遂於80年9月起積極投入反賄選活動，並發起成立「佛教淨化選風促進委員會」。為了宣導「我家不賣票」，法雲上下所作的努力，比起參選的候選人來，可說毫不遜色！
        81年（1992）以後，不但反賄選還反暴力。82年（1993），更進一步串聯全國，同步推動「一九九三年乾淨選舉救臺灣」全國連線運動；在法雲的強力支援下，個人同時擔任臺南縣市的召集人，並與基督教長老教會聯手展開宗教界的政治關懷。對此，部分傳統的佛教徒是無法了解與認同的，所以偶爾就會傳來他們抗議的聲音。但我深知自己所為的，並不是將自己形塑成一個特立獨行的英雄人物，來突顯自我；而只是希望佛教界不要再關起門來不問世事，希望佛教界不要再從面對社會責任與政治關懷的舞臺上缺席啊！
        除去敏感的政治關懷，法雲自從更名文教協會以來，也著實辦過一些柔性訴求的活動，如80（1991）～81年（1992），陸續與妙心寺慈恩婦女會所合辦的「人間淨土暨我愛臺南環境淨化活動」。會員們不但發心掃街、淨灘，成立「臺南佛教淨山健行隊」，還延伸而舉辦了「清涼菩提系列活動」，熱烈響應捐血呢！凡此種種，無不為了善盡社會公民的一分責任，用心值得嘉許！
        85年（1996）起，法雲再度蛻變為結合社區，而共同推動長青老人的關懷活動與講座；這比起近幾年逐漸抬頭的老人學，顯然早跨出了好幾步！89年（2000），在會務沉寂一年之後，欣見法雲重新找到自己的定位，開始走入行為偏差且單親之低收入戶國小學童的關懷，並推出「大樹計畫」，免費為這些學童作課業輔導、才藝教學與人格教育養成。
        青少年思想行為偏差輔導，其實是一件專業、艱辛、吃力不討好，又不容易立竿見影的工作，很多甚至是整個家庭的人都需要一起接受輔導的。但法雲文教協會竟然在郭理事長的領軍之下，義無反顧地投入人力、財力、物力──也許更多的是大家看不到的愛心、耐心、堅毅與改造社會的使命感！
        七年來，在心靈導師張惠珠等課輔老師、志工媽媽們全生命的付出灌溉下，「大樹計畫」不但得到政府機關的獎勵，更受到來自學校與家長們一致的肯定，甚至希望能推廣擴辦。因為在推廣「大樹計畫」的學校裡，中輟生人數居然是零！尤其可貴的是，這些被輔導過的孩子們在升上國中之後，仍常回來找志工老師們談心，並且幫忙引導學弟、學妹們；對他們而言，大樹家庭也就等於是他們自己的家！
        法雲「大樹計畫」在這段不算長的時間裡，能夠展現出這樣的成果，真值得我們為這群真正的無名英雄喝采與致敬！遺憾的是，囿於有專業素養與愛心、耐性的輔導老師難求，所以大樹計畫沒能再擴大它的影響力，未來，期盼能有更多有心人來發心投入！
        憶及創會之初，以十地──法雲地菩薩的「法雲」為本會立名，是因為十地菩薩能以其超勝一切的智慧善根，遍法界現通變化而為眾生自在說法，一如降澍大法雨，而使大地群生都得到滋潤茁長一般。法雨，乃來自於法雲，所以十地菩薩名為法雲地菩薩。
        但我們一介凡夫，悲智不足、煩惱有餘，如何能師法法雲地菩薩呢？嘗說：「菩薩常作眾生不請之友」，菩薩是隨眾生的苦難而應現的，哪裡有受災受難的苦惱眾生，哪裡就有菩薩發願來悲濟他。然而，這世間的苦難何其多呢！我們唯一能做的，就是選擇自己能力所及，而且比較少有人關注的議題去著力，這才能讓及時雨發揮最大的功效。所以，沒有人願意做的、還沒有人做的，我們來做！──這是個人將本會名為「法雲」的期許。
        回顧這二十年，法雲一路所走過的足跡，也的確是循著這個方向在各個關懷層面作努力；而這些努力，有很多是我自己也參與其中的。借用一句昭慧法師的話，我個人在佛教界，始終是一個「爭議人物」；而所以成為「爭議人物」，是因為自己始終站在人間佛教──此時、此地、此人的關懷與淨化──這樣的立腳點，挺身而作環境關懷、社會關懷與政治關懷。但，孤掌難鳴，獨樹絕不足以成林，很慶幸在這一路上，有法雲文教協會、妙心寺慈恩婦女會（已改名慈恩護法會），以及眾多或許認識、或許不認識的同參道友彼此支援，才得以繼續深耕嚴土熟生的菩薩事業。對於法雲以及郭理事長等人，自己是有一分深深的「革命情感」的。今逢法雲成立二十週年慶，謹以此文作為過往的註記，並祝願法雲在現任趙理事長鸞美女士暨全體理監事及會員們的共同努力下，續為這個苦難紛擾的人間浥注更多的溫暖和甘霖！