|
「成佛之道」讀後──
台語念謠創作解說（上）
楊添振•吳美滿撰寫
甲、佛教世間正見部份，僅作概要的解說，想要了解更完整而詳細的說明，請參閱「成佛之道」或妙雲集。
（一）人間世事有善惡，道德法律做基礎。
止惡行善日日修，持守五戒進一步。
佛法的世間正見，首先要確知「有善、有惡」。
我們人所生活的世界，一切的作為，對人有好處的，有利益的，就是善的；相反的，就是惡的。所以，不論任何的社會，總會按照這個「善惡」的原則，發展出道德規範，最後會訂定法律制度，來維持人與人之間的和樂相處。
佛法的修行，是以社會的道德法律做基礎，更進一步的「止惡行善」，就是信守五戒──不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。這是比社會的道德法律還要更完善的美德。
（二）是非善惡有業力，何時有報因緣果。
人天地獄旁生鬼，五趣輪迴善惡報。
生死大海一波波，超凡入聖八正道。
佛法的世間正見，還有：有業有報，有前生有後世和有凡夫有解脫生死的聖者。
所有的善惡行為，會有善惡的業力（潛在的能力），在未來的某一天，在相關的條件（助緣）配合下，就會得到應有的結果（招感果報）。
比較重大的業報，就是五趣的生死輪迴，天和人兩趣是善報，旁生、餓鬼和地獄是惡報。五趣不斷的生死，就像大海的波浪，一波又一波的湧起又掉落；惟有遵循佛陀的教誨—八正道，才能不斷的學習去除心中不良的成分（稱為煩惱），成為解脫生死的聖者。
（三）布施得福報，財物享用多。
欲天無限樂，貓狗有人抱。
鬼趣祭品多，地獄上界薄。
樂報有時盡，福田種得勤。
在五乘共法中，主要是以財物、勞力和教人方法技術來布施，使人離苦得樂，解除一時的痛苦；這樣的善行，將來一定會得到福報，得到好的結果。
什麼是「福報」呢？舉例來說，生而為人，能使用的金錢和物資充足，不愁吃穿；如果善業較大，報生在天上，福樂最大──心想事成，享有無限的快樂。
如果報生為旁生，例如，當今的寵物，受人照顧伺候，牠的享受，簡直要比貧苦的人高級多了！{（註：同樣是寵物，福報好的，吃香喝辣的；福報差的，遭人遺棄，三餐不繼！（飼主在造惡業！）如果以動物的生命權利來看，寵物本來應該擁有的動物生活天性，和自然生活空間，完全被人類剝削，喪失了動物的生態地位和自然求生的能力，其生存與否，完全受制於人類。}。
報生為餓鬼的，如果福報比較大的，一般的人稱祂為「神明」，享受人類祭拜，香火鼎盛，能享用眾多的祭品。
如果重大的惡業成熟，墮落地獄，所有的福報不會成熟，只有苦，沒有樂。
除了地獄沒有福報可言，少數的旁生和餓鬼仍然有不小的福報。但是，為什麼還是稱「旁生，餓鬼和地獄」為「三惡道」呢？請參閱「成佛之道」或妙雲集。
現在的福報，是過去（包括過去世）所種下的善業，在現今的各種助緣條件下，成熟所得的收穫。福報享樂人人喜愛，但是，不論有多大的福報，總是有結束的一天。以人而言，不管生前有多少的金錢，和多高多大的權勢，只要一死，自己就再也享用不到了。怎麼辦呢？在享受福報的同時，別忘了勤種福田，未來才有享福報的可能；至於是在哪一「趣」享受福報比較妥善呢？要怎樣才能報生在這一趣呢？請自行努力查看「成佛之道」吧！
佛陀教人止惡行善，並不是要人們貪染福報，害怕已經有的福報結束，才要一直忙碌的種福田；而是看見貧困所造成的人世間痛苦，包括大部分的戰爭，也都是為了搶奪資源。
不管你相不相信三世因緣業報，大家都在三世因緣業報之中；就像是不論大家相不相信相對論，相對論所造成的核子爆炸，早已經是發生的事實了。有人肯持戒和布施（知道有善有惡），卻不相信有業有報，有前生後世，有凡夫有解脫生死的聖者等；這種人雖然一定會有福報，但是，因為他沒有正確的認識世間的真實面貌，就算有再大的行善布施，包括犧性生命，也絕對不會有佛教修行的解脫。當然，學習佛法的人，一定會隨時隨地，適當的行善布施。
（四）做惡有惡報，現生坐監牢。
敗名各無命，無錢身欠好。
餓鬼畜生道，上慘地獄報。
苦果有了時，趕緊行善道。
在因緣果報中，過去（包括過去世）所做的惡業，現在可能得到的惡報，以眼前所能看到的，例如：犯罪後坐牢，不能自由，並留下污點紀錄，影響自己的名譽；重大的刑案，在有死刑法律的國家，會被槍斃沒命。其他的惡業成熟，如貧苦，身心不健全，甚至殘缺……等。
千萬不要嘲笑這些人，因為，我們從過去以來，也有累積眾多的善惡業，到現在為止，只是善業成熟，惡業還沒有成熟而已。應該平等的對待他們，自己要更加警惕，努力止惡行善才是！重大的惡報，就是「三惡趣」：旁生，餓鬼和地獄。
與善報一樣，惡報受苦，也是有結束的一天；在承受苦果時，只要不再灌溉而滋長它，不再種下新的惡業，因為深信因緣果報，仍然會極積向善，現在種下的善業，將來（要包括未來世）一定會有福報！例如貧窮時，不是用非法手段去取得（非法的手段，也許會有所得，但是，必定是種下「惡業」），而是以正當合理的方法，並參考別人成功的經驗，努力開源節流，至少能有溫飽的一天。
（五）業因合果報，複雜捎攏無。
菩薩斷惡因，眾生驚苦果。
三世何時現，但看啥因緣。
變化講未盡，趕緊種福田。
因緣果報非常複雜，沒有成佛，是不能完全了解的；一般人從生活經驗中，雖然多少也能相信因緣果報，卻沒有深入去探討，會以「因為甲，所以有乙」，推論出「會有乙，就是因為甲」，落入錯誤的邏輯思考還不知道（「踢到石頭，腳趾會腫痛」，不能說「腳趾腫痛，就一定是踢到石頭」，也可能是其他不同的原因）；要不然，就是用片面的結論，例如：「夫妻、父子、師生或上司下屬……等，相處不如意時，就是相欠債」，用來安慰別人，教人咬緊牙關，撐過去就算了；雖然「時間可以療傷止痛」，這是因為外在的因緣條件，會隨著時間而改變，並不一定是當事人改變了他的不良習性，如果沒有看見真正的問題所在，未來，在相似的條件配合下，依然會產生類似的苦痛！
佛陀只宣說三種善的因緣果報原則：布施得福報，忍辱得莊嚴，慈悲得長壽。其餘數不清的因緣果報，佛陀教我們要自己觀察周遭的事物，或是自己修行而印證，確認「如是因，如是果」（所種下的任何善惡業，在未來助緣成熟時，一定會招感善惡的果報。）因此，菩薩體證了因緣果報，分毫不差，會從事情的一開始，就注意止惡行善，避免種下惡因；一般人，只重視眼前的利益，不信有善有惡，有業有報，等到惡業成熟，苦果滿地時，才怨天尤人，推託時運不濟！即所謂的：「菩薩畏因，眾生畏果。」
因為「因緣果報」非常複雜，必須有助緣條件的關係，果報不一定在這一輩子出現，變化萬千，說也說不完；只要大家不斷止惡行善，趕緊種福田，使福報不斷增加，即使過去世的惡業成熟，也會因現在廣大的福報而不太痛苦！（請參看鹽喻經）
（六）今生生命從那來，無中生有真奇怪。
壽命結束那位去，一切成空嘆悲哀。
生生世世善惡業，因緣招感生死海。
隨重隨習總由業，六道輪迴苦苦來。
前生今世連後世，柴火燒完傳後薪。
家己修通看分明，聖者所講愛相信。
人（或動物）的生命是從哪裏來的呢？生命死亡了，又怎麼樣了呢？
依照自然科學的研究，是「精子和卵子結合後，形成胚胎，再進一步的發育成為個體。」再追問下去，「人產生精子和卵子，人又是從哪裏來的？」這就不得不面對「生命起源」的根本問題了。目前比較被接受的假設，就是「無機起源說」，概略地說，就是：「地球剛形成時，是一個高溫環境，慢慢冷卻時，各種無機物質在雷電交加的熱湯中，產生一連串的化學反應，巧合的形成了有機物質，於是，造就了第一個生命。」至於為何有現在繽紛的動植物？又有達爾文的進化論來詮釋，在此不再贅述。
在這樣偏向唯物的科學論證下，生命的「生」，是一連串的偶然巧合所造成；「死」，不過是「化學物質的分解和再循環」而已，好像死了就一了百了！
如果是「死了，就什麼都沒有了」，我們就不必管是非善惡了。「只要我喜歡，有什麼不可以」，活著的時候，可以儘量掠奪利益，好好享受；也不一定要「行善助人」，不必熱心慈善公益了。只要「不執著」名聲和快樂，反正，好人和壞人，死後一切都是沒有了！
許多研究自然科學的人，看到自然繽紛的景象，見識到萬物如此奧妙，難免興起背後有一個「創造者」的錯覺。按照這種說法，「人的肉體死後化為塵土，人的靈魂不是上天堂，就是下地獄。」追問下去，「靈魂昇天或下地獄，以後會到哪裏去呢？」，「依照一切都是由創造而來的說法，『創造者』又是誰創造的呢？」「人世間多苦多難（例如世界大戰、白色恐怖和恐怖攻擊活動……等）也是被刻意創造的嗎？」「惡魔又是誰創造的呢？」
依照佛法的觀察，發現世界上的各種現象，都是由非常複雜的條件所形成和消滅（有因有緣世間集，有因有緣世間滅—緣起說），綱要的說，就是因（業）緣和果報，想要徹底的了解，需要透過修行；因為一切都是依附在其他的條件才成立的，所以，不會有一個「絕對的開始」，因此，不必探討「第一義」。
依照「緣起」來說，人死了，不會什麼都沒有，會由善惡的業力再招感生死，總是在六道（五趣再加上阿修羅，一般將阿修羅歸類於天或旁生）的果報之中；這一期的生命中所做的善惡業，和過去世造作而未了的無數業力，在今生死了，並不確定是哪一種業先成熟受報，總是不出三種可能：
隨重大的善業或惡業。
今生沒有重大的善業或惡業，隨著平日習慣性的某一類的善業或惡業，引發善報或惡報。
生前沒有 或 的情形，死前迷迷糊糊，不知道往哪裏去；就隨著憶念生前的善行或惡行，引發善業或惡業，招感果報。
沒有解脫生死的眾生，總是隨著業力任意擺佈，一生又一生，不斷的生死相連續；有人用柴火燃燒來比喻：前一支木柴燃燒發光，等到快要燒完熄火前，又引燃下一支木柴，火又燒得旺盛起來。前一支木柴不是下一支木柴，下一支的柴火不是前一支的柴火，但是下一支的柴火確實是從前一支的柴火而傳過來。
很多人會說：「這種因緣果報，三世生死輪迴的宗教說法，是宗教人士所編造出來的神話故事，讓人有心靈的寄託，目的是為了勸人為善而已！」有的宗教可能只是教人相信就好，有的宗教可能只是編故事而已，不必考慮真實性。這種只重視「信」的宗教，都不鼓勵信徒質疑或求證。
佛教是信仰和理智並重的宗教，關於「因緣果報，三世輪迴」的這種說法，每一個人都可以按照修行的方法，引發天眼通（註：佛教的修行，是為了斷煩惱，解脫生死，不是為了得神通），親自看清楚，得到證明；否則，就先聽信具有大智慧的如來教誨。例如說，我們可以按照「製造天文望遠鏡手冊」，逐步的來製造自己的望遠鏡，用它來觀測用肉眼所不能看見的星球。否則，就只有先「相信」天文學界所觀察和紀錄的各種星球資料了。乙、慈悲、護生、素食與環保：
為什麼要素食？蛋是不是素食？這是許多「非素食」的人所好奇的問題。
以下隨著各條念謠，參考各種資料，簡單說明一些觀念和想法，希望能使已經守五戒或單純素食的人，具有更穩固的思想基礎；同時也讓「不吃肉不可」的人，有一個「另類」的思考，可以從偶而吃素開始，慢慢的，有朝一日也能快樂的加入素食行列！
（一）小小空喙著會痛，重傷斷骨哀大聲！人人攏會惜皮膴，動物共款要活命。
很多人都有自己受傷的經驗，不論是輕微的跌打碰撞，或外傷出血等各種情況，大都會感覺到疼痛、緊張和害怕；至於看見別人（或是自己親身經歷）的嚴重傷害，如肉破骨斷時，聽見他的哀嚎慘叫聲，和看見他扭曲變形的痛苦表情，幾乎每個人，都會打從心底裡發出深深的同情，真希望他能夠趕緊解除痛苦！
如果我們能發揮這樣的「惻隱之心」，時時反省，不只是我們「人」會愛護自己的身體，想要活命；同樣的，動物也一樣會愛護牠的身體，想要活命。進一步的，就比較能夠克制吃肉的衝動了。
（二）雞鴨豬羊恰孤呆，叫伊犧性伊不愛。人若無綁每無擸，伊 憺憺予人 。
所有被人認為是「食物」的「動物」，不論是被人類豢養或是天然野生動物，如雞、鴨、豬、牛……等，或是魚、蝦、飛鼠……等，由於動物生存的基本需求，沒有任何一種動物會自動犧性牠的生命，成為人類的食物；如果不是人類的捕捉和綑綁，這些被人認為是「食物」的動物們，絕對不會靜靜的等待被宰殺；絕對不會有任何一隻螃蟹，會自己故意爬到熱湯中，願意被烹煮成「美食」！
（三）飛鳥水魚擸落袋，膴雞膴牛飼真 。維持人命免魚膴，我若無吃無人賣。
有人說：「雞、鴨和豬是飼養給人吃的。」也有人說：「我不吃牠們，還是會有人飼養或捕捉，也會有人宰殺牠們，拿出來賣給別人吃！」
從事實來看，動物是不會自己跑來「給人吃」的，一定是「人」強迫動物被人吃的。再從市場經濟的供給面和需求面來看，是：「沒有需求，就沒有供給」，比較普通的例子，就是香菸市場，如果都沒有人吸菸了，香菸公司就要關門大吉了！
在「要維持人的生命健康，並不需要動物性的食物」的前提下，如果我們都不再吃牠們了，供給動物性食品的相關人士，就不會繼續強迫動物被人當食物吃了！
（四）
問：動物身軀營養 ，三頓無膴虛羸羸？
答：植物營養有齊全，修治欲望 挨推！
我們的社會中到處充滿著「動物=食物=營養」的訊息，動物好像理所當然就是人類私有的財產一樣，可以自由拿來食用；然後，就分析其中的養分說：「肉類中含有蛋白質，脂肪，礦物質……，肝臟含有豐富的……等。」；長久以來，形成以下的觀念：「沒有吃肉，就會缺少營養，沒有力氣，甚至危及生命安全！」
事實上，人類的確可以只依靠植物而維持生命，在這樣的前提下，不大需要去比較植物和動物，到底是誰的營養成分豐富，因為，植物和動物的營養成分是互有高低的；但是，有一些人想從肉食轉為素食，以為素食就是「吃菜」，因此，吃了很多高纖維質的蔬菜。而且，可能沒有適當增加主食（如米飯）的份量，無法適當補充原來從肉食中獲得的脂肪熱量，還有，副食中含蛋白質的食物（主要是豆類食品）比例太少。結果，能量不足，胃腸排空速度又比肉食時快速，於是，改為素食以後，容易感覺到有飢餓感，常覺得沒有力氣。這種情形，只要在改變食物性質的比例之後，就會漸漸改善，能夠做個快樂的素食者了！素食的人也要吃得均衡，才會得到基本的健康。
另外有一些人，一直念念不忘「魚肉類美妙滋味」，讓「口腹之欲」勝過一切！在此，要鼓勵這樣的人，將自己的勇氣和智慧拿出來，好好的修治自己內心貪吃肉類的欲望！在觀察自己貪吃肉類的過程中，你將會激發出許多平時未注意到的潛能，讓你更認識自己，試試看就知道了。
（五）
烘爐火炭燒紅紅，高溫炰膴 著癌。
烘膴料理油各鹹，血濁高壓行相粘。
中秋月亮光各圓，天氣涼爽心歡喜。
啖糝不免烘魚膴，素餅柚仔加壽司。
烤肉時，肉類食物在高溫烘烤下，相當於油炸排骨，或是炸香菇、炸薯條一樣，雖然香氣四溢，卻製造了許多致癌物質─自由基；烤肉的材料中，主要是肉類和海鮮，是高脂肪和高膽固醇的食物，再加上為了增加烤肉的美味，浸料和醬料中，難免又是高油脂和高鹽分，都是現代人預防高血壓、高血脂肪和高體重應該限量攝取的食物。許多醫學報告也指出，烤肉並不是一個很健康的活動，如烤一次肉所吸入的油煙，等於抽了200支菸！
因此，中秋節賞月，不必再烤肉了（素烤也不必！），享受應景的「素食月餅」和柚子，再看看街頭巷尾的烤肉人家，冒出濃濃的油煙和忙碌的情景，慶幸自己能夠離開那種方式的中秋節，你的心思會一年比一年更細膩柔軟，會感覺出自己在進步！心情也會比以前的中秋節更愜意！（待續）
|