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小記者採訪報導
傳證長老（台南白河大仙寺住持）
傳道大法師對佛教有很大的貢獻。他一生都在為我們佛教奉獻心力，就像佛教的大護法。他非常重視環保，一生中都講環保，自他清淨就是以環保清淨為重。他對原始的佛教很有研究，對本山大崗山法脈的歷史也有作一本書，那本書是由大陸到臺灣的歷史，延至大崗山的法脈系統都有列出來，所以他一生用心為佛教發展。
他寫的文字非常的好，我們大仙寺三寶殿他也有提供一些詩句文字，他對聲韻學也很有研究，平常一般在作的詩辭，平聲、仄聲有一定的規律，他都有考證，古漢語音韻有幾種讀音他都有研究，真不簡單。他真是偉大的人，真遺憾！我們佛教失去這樣偉大的人才。
在媒體弘法方面，慈悲台、法界衛星週六、日都有講課，他說的法跟一般的法師不太一樣。他說的佛法中帶有日常生活的故事，每一個人聽了都能明瞭，不只是文字而已，他用實際體會人生苦集滅道的意義來作比喻，給我們能明白苦是從哪裡來？滅是從哪裡去？他對這方面有相當的研究。一般佛法的道理大法師可以拿來現實生活使用，現在我可以體會他一生中都在實踐佛法的道路，一條詳靜世界開發的路。
剛剛圓祥法師說，大法師的一生是真開朗，不患得患失，也沒有什麼罣礙，看得開，提得起，放得下，所以我說他是真的偉大！
明聖長老尼（臺中華雨精舍住持）
傳道法師年輕的時候，讀戒光佛學院時就很熱心，我們寺裡舉辦坐禪，他有來講故事，我知道從那個時候開始，他就一直在弘揚佛法。他有很多弘法錄音帶，他講印順導師的《妙雲集》，講得很好。
他法緣很殊勝，甚至到過國外弘揚，美國、香港到處弘揚佛法。他的個性很隨喜，不會有架子，很幽默。我去年就一直要來，有空我都會來拜見法師。因緣怎麼這麼怪，他這麼年輕，所以說人生無常。我們希望他乘願再來！很多法緣，很多事情還未了，再來廣度眾生，他很發心，法緣一定很好。
宏印長老（嘉義海印精舍、臺北慧日講堂住持）
我跟傳道法師算是老朋友、同參道友，大概在民國63、64年，六十年代初期我們就在弘揚印順導師的思想，當時的傳道法師也常常去大專學校演講，我們常常去大專學校演講，辦大學生的冬令營、夏令營。我在民國65、66年，就是民國70年以前，那時我來到臺南就在妙心寺掛單，跟傳道法師很熟。
去馬來西亞演講，或者到美國演講，我們都是共同在推動印順導師的思想，所以在臺灣的法師當中，傳道法師對我來說友誼深刻，所以在他圓寂的第三天，我親自跑一趟來拈香了。
傳道法師一生弘法，對佛教的文化、教育工作，尤其以印順導師人間佛教思想為主軸，也可以說他是弘揚印順導師思想比較有貢獻的人物之一，這是大家有目共睹的。最近幾年來，他還聘請藍吉富教授主編，出版《
中華佛教百科全書》，還有《印順．呂澂佛學辭典》，以及最近出版的《臺灣佛教辭典》，這一系列學術性的工具書，我把他推崇為對臺灣佛教學術具有跨時代性貢獻的一位先驅，這樣的眼光跟魄力在臺灣的法師當中是少有的。在高雄宏法寺開證長老最初的領導下，傳道法師傳承他的師父開證長老弘法的道風和工作，做得很了不起。
傳道法師的為人很正直，說話快人快語。像他這種風格，正是佛教的善知識，在我們這個時代，要提倡佛教，佛教要明白善惡，明白是非，抉擇正見，所以要有像傳道法師這種個性，這種風格的人，辟邪顯正導引大家，所以我覺得傳道法師也是傳承印順導師人間佛教這種清流的風格，正直的風格，不怕惡勢力，不跟惡勢力妥協，這種精神是我十分讚歎，十分欣賞的。
傳道法師是比我年長六歲，出家大概比我早二年，我也以印順導師的思想為主軸，所以我們等於同樣在親近導師這一個系統下的同參法侶。他這樣突然主動脈剝離，遽然告別人間，我內心實在十分的傷痛，十分的不捨。相信道師兄一定會秉承導師人間佛教精神，會追隨印順導師生生世世，發願常在這個苦難的人間，來貢獻三寶，弘揚佛陀的正覺之音，這一點傳道法師的願力也是我們可以肯定，且無庸置疑的。
能學長老（大崗山新超峰寺住持）
傳道法師往生得很突然，我聽到消息很驚訝。前幾天才一起在大仙寺義永法脈聯誼會共同開會，我導詞後，他也講幾句，想不到一下子說要走就走了，真的講起來人生無常，他也是這樣走得灑脫。
他出家後都為佛教文化貢獻心力，《中華佛教百科全書》可以說是一部鉅作。他隨緣親近印順導師，一生都在弘揚印順導師的人間佛教思想；身為印順導師的弟子，我反倒沒有那麼熱心去弘揚，所以他的往生可以說是佛教界損失了一位人才。
妙心寺已建寺五十幾年了，最初是由心覺法師創建。很早以前開證法師曾經帶我來一次，應該有二十幾年了，現在來看到俗家的房屋都包圍在四周找不到路，好像兜率天的彌勒內院，被那些天神包在中央的一方淨土。這三十年來在傳道法師的手上興建很多，一方面又要做文化的工作，四處演講說法廣結人緣，可以說各方面都很盡力。今天他的往生就是佛教界很大的損失，希望他能夠乘願再來！
傳惠長老尼（基隆興隆寺住持）
大概是民國50年的時候認識傳道法師，我們一起在宏法寺共修；我先出家，他那時候去當兵，他退伍以後才出家。出家之後他去讀臨濟寺的戒光佛學院，我就讀正覺學院，放寒暑假時，我們互相邀約，一起坐火車回高雄，那個時期我們常常在車上互相切磋、互相問答、互相考試。
妙心寺，我本來有機會來。那個時候這裡的住持圓明尼師到宏法寺邀請開證上人來住持。然而因為我還沒畢業，無緣一起來協助，我後來又去考太虛佛學院。那個時候傳道法師已經畢業了，民國62年，上人就請他來這邊協助任副住持。這是我們的一段因緣。
傳道法師的口才非常好，記憶力又很強，然後深入淺出說法是他的專長。
圓本長老（靈嚴禪寺住持）
傳道長老圓寂是佛教文化的損失，因為他一生對佛教的貢獻很大，包括佛教義理、文化出版都非常用心，所以他的圓寂是佛教文化界的很大損失，希望以後有人傳承。
傳道法師除了推動環保，對心靈上的環保也非常有著墨。他編輯《中華佛教百科全書》，是佛教文化的最大資產，他留給後進的出家人，或者佛教文化的研究者，有非常大的幫助。
德松法師（竹山明善寺住持）
每一次來到妙心寺，傳道長老都讓我感覺到他很慈悲，不管我們是小小的比丘尼，或是怎麼樣，他就是招待我們長坐。有一次，請他到竹山明善寺去弘法，長老也很慈悲，不認為我們只是一個小道場，他就慈悲地來到竹山小鎮地方，做一個佛學講座。長老到竹山的時候，跟我們的人眾，跟我師長上慧下莊長老，在面對面溝通的時候，就給人感覺人間性很強，就是一位人間菩薩。他沒有高高的姿態，從上到下對每一個人，長老都會關心到，這也是我對長老的感念。
每一次，不管在福嚴遇到，或是在那一個場合遇到長老，他都會慈悲的來問候我們裡面的人。記得有一次，他還告訴我說：「你們家的門道很多。」可能是因為長老看到我們家留了很多的門，契機的暗示說你們的法門太多了，長老在詼諧當中也告訴我們，雖然在廣學當中，畢竟也要有一個專精的學處。
每一次都提點我們，做人做事當中如何不違背人間佛性來修道。前年來禮座的時候，長老也跟我們長坐一個多小時，談了很多，包括他推動的環保運動，還有他在人間這方面的修道，最後還告訴我們要好好的照顧身體。
一想到長老，真的想不到這麼早就跟我們捨報。啊！時候到了，希望長老早去早回！不要畏人間的苦，我想這是長老他這一輩子的修業。
台南 居士
我的父母是妙心寺的皈依弟子，後來我自己也在寺裏皈依，每年過年時會和家人到寺裏向傳道師父拜年。我非常認同師父的人間佛教理念，聽聞師父圓寂，感到台灣失去一位大善知識，內心非常不捨，所以在今天特地來為敬愛的師父表達我心中的感恩。
台南 居士
我曾因身體狀況欠佳的因緣，在寺裡住了一段時間，感恩師父在這段時間非常慈悲，除了教授許多養生方法，也教導我心念能影響身安的觀念，讓自己在這段時間因了解佛法得以心裡平靜與調養身體，這次聽聞傳道師父圓寂，感覺哀痛，前來表達我內心的懷思。
台北 陳師姐
因法界衛星弘法節目與傳道師父結緣，曾南下參加寺裏弘法活動。聽聞師父圓寂消息，感到痛失了一位良師，內心至為哀痛。
師父弘揚印順導師人間佛教理念，給我們學佛道路上非常多的啟發，感恩師父，祈願他早早乘願再來！
台南 汪師兄
認同傳道師父人間佛教理念，跟隨師父在妙心寺人間佛教研修院上課已十多年，師父是一位非常平實的善知識，也是位言行合一的師長，他沒有宗派之見，也不會排斥其他宗教。師父常殷切叮囑我們學佛修行在日常生活中表現，在因緣中依正知正見抉擇正法起正行，我獲益良多，非常感念他。
台北 居士
與傳道師父結緣因法界弘法衛星。師父不同於傳統出家眾給人有不食人間煙火的印象。對於佛教界的點點偏失，傳道師父義正辭嚴，常提出許多符合中道的正知正見觀念，像獅子吼般給我們振聾發聵。例如：在家居士應以慈悲喜捨心過社會社交生活，而不是學出家眾過離欲生活；又如工作不要怕競爭，只要是良性競爭都有助個人社會發展。師父總是撥亂反正為我們指出人間佛教的一條正道，師父雖然肉身離我們而去，但法身常在！祝福師父，祈願他及早乘願再來！
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