妙心雜誌－－恆沙智慧﹛第 ３０ 期〔87('98).06.01〕﹜
世尊與迦葉尊者的教化
文／唯默
有一天，佛陀藉機向弟子們開示過去世與迦葉尊者的一段因緣：
從前帝釋天天王與第七梵天天王二人相交甚篤，情誼深厚，有一天梵
天王到忉利天與帝釋天王共同遊戲，見帝釋愁眉不展、悶悶不樂，梵天便
問帝釋：「為什麼悶悶不樂呢？」帝釋於是告訴梵天道：「你有沒有注意
到我們天界的人越來越少了呢？下方人間行善的人越來越少，舉止動念都
是惡業、罪業，因此死後都下墜到惡道中，很少有升天的，天人下生人間
，轉了幾圈也都隨業飄流，少有回來的，所以我為此憂心忡忡，日夜不安
。」梵天王聽後心有所感，於是和帝釋商量：二人共同下生人間教導眾生
為善，以期死後生天。梵天王對帝釋說：「你化做一隻獅子，我化做一個
婆羅門，你我二人見機行事，共行教化。」
二人商議已定，瞬間來到閻浮提一個小國。帝釋化成的獅子在城門外
喊道：「我肚子餓得很，快給我一些人吃，否則我將破門而入。」百姓聽
了都驚恐萬分，一再叩頭求哀，獅子還是咆哮著不肯離開，於是化做婆羅
門的梵天就出來說話了：「這隻獅子非常兇惡，如果不給牠一些人吃，若
真破門而入，我看會有更多人遭殃，不如將國中那些犯了死罪待斬的囚犯
給牠，讓牠離開。」國王於是將國中三十名等候斬決的死囚送到城門外給
獅子當餐。
獅子得了這些人就將他們一個個趕入深山裏一個幽靜的處所，梵天化
成的婆羅門此時又趕來對這些囚犯說到：「你們這些人從今以後如果能夠
持五戒──不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，好好行十善道（
註），令身口意時時與善念相應，如此諸惡莫作，眾善奉行，我保證這獅
子絕不會吃你們。」所有的囚犯都異口同聲的說道：「我們都是已犯了罪
原就該死的人，如果能免我們一死，叫我們做什麼都願意，何況又是叫我
們持戒行善，我們從前就是太愚痴，壞事幹盡，從沒有人教我們如何做好
，從今以後，我們等於是再生的人了，我們願意開始新的人生，持戒行善
。」
從此這三十名死囚便跟隨婆羅門受戒行善。如此過了一段時間，帝釋
化成的獅子看這三十人止作行持無不恭謹調柔，個個清心寡欲，淡薄名利
，就對他們說：「現在你們可以回去了，這一段時間你們都表現得很好，
但是回家後你們仍然要繼續守戒行善，否則讓我知道你們那些人不再守戒
，我還是要把他吃了。」
三十名死囚對獅子和婆羅門的教誨無不懷著恩同再造的感激之情，豪
不猶疑地答應了獅子的話，回到國內，百姓們見了都非常驚訝他們如何能
死裏逃生？而且每個人的舉止威儀無不溫順祥和，前後判若兩人，與先前
之惡形惡狀簡直不可同日而語，不禁好奇的問道：「何以如此？」其中一
人回答說：「有一人教我們受佛五戒，獅子就不吃我們了，我們都願意受
持五戒，行十善，因此今日得以歸來，但那隻獅子如今仍在城外。」
百姓們聽說獅子仍然住在城門外，都非常惶恐，為了保命都紛紛向回
來的三十位囚犯學受五戒，奉行十善，不久全國百姓幾乎沒有一人不受持
五戒奉行十善的，整個國內充滿了祥和之氣，國泰民安。
帝釋於是又與梵天到另外一個國家，以同樣的方法施行教化，如此週
遍各國，閻浮提眾生大多行持五戒十善，死後都往生天上，天人一時又豐
饒起來了。
世尊最後對弟子們說道：「菩薩用種種善巧方便度人，直到成佛，當
時化成獅子的帝釋天王就是我釋迦，而化成婆羅門的梵天王乃現今的迦葉
尊者是也，當時他助我化度天下人，使我今日功德圓滿而成佛果，如今我
分與半坐與他並肩，也是為了報答他昔日助我的恩德啊！」（取材自《眾
經撰雜譬喻經》）
註：
十善：佛教對世間善行的總稱。它是三種身業──不殺生、不偷盜、
不邪淫，四種語業──不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語，及三種意業─
─不貪欲、不瞋恚、不邪見等十項所組成的。（摘錄自《中華佛教百科全
書》 )