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妙心寺慈恩護法會會訊
林南雄整理
這一次的聯誼會係歷次護法會聯誼較為特殊的一次，因為有朋自遠方來，本會的兄弟姊妹會──彰化縣佛教居士會的黃政明居士率同前、現任會長等四位居士蒞寺拜見道師父，並參與本會的聯誼活動。為示歡迎，香積組的菩薩們大展身手
，饗會眾以佳餚，可謂賓主盡歡。
三月份聯誼會導師開示
地名是歷史的活化石，是鄉土故事的泉源。每個故事都是地方的「根」，唯有從「根」的認識，才會產生出自內心的「愛」。當你不了解或忘記了故鄉地名的演變或意義時，你就會變成無根的浮萍，心靈上你就是「無處為家處處家」的流浪漢。所以對臺灣地名的探本溯源，正是了解臺灣，認識臺灣必要的功課，也是鄉土之情的根源。
臺灣地名的來源有四：西洋人、漢人、日本人、KMT中國人。首先說西洋人命名者有三：（一）福爾摩沙（Formosa）是1590年葡萄牙人所發現的「美麗島」，經過1978年高雄「美麗島事件」，一直到現在依然是「美麗島」；
（二）安平古堡（熱蘭遮城 Zeelandia
）是1630年荷蘭人所建，漢人稱為「紅毛城」。明鄭攻臺後置「安平鎮」，所以改名為「安平城」； （三）三貂角（San
Diego）是1626年西班牙人登陸臺北貢寮所命名「聖地牙哥」的諧音。
其次明鄭時期（1662-1683）所命名的地名都與軍隊屯兵有關。（一）臺南以北的屯營地有：新營、大營（在新市）、下營（鄉）、後營（在西港）、將軍營
、林鳳營（在六甲）、查畝營（柳營）、左鎮； （二）臺南以南的有：前鎮、草衙、前鋒、右沖（右昌）、左營、後勁、仁武等； （三）臺員、臺窩灣（Taiowan）
是指臺南安平附近之平埔族。該族與該地都稱為「臺員」，但鄭成功趕走荷蘭人
，把「邰乎完」、「埋冤」改名「東都」（意指臺灣為明代的「東京」），首府「承天府」在臺南，所以臺南至今猶稱為「府城」。鄭經再改為「東寧」，只求偏安。1683年（康熙22年）施琅攻臺，鄭克塽降清，翌年設一府三縣（臺灣府、諸羅縣、臺灣縣、鳳山縣），隸屬福建，至此「臺灣」正名。但這也就是臺灣由明代轉為清代的歷程，耆老們暗諷為「沈東京，浮福建」俗諺的由來。
至於漢人所命名的皆與平埔族或開墾有關，地名大多為漢字平埔族譯音：
（一）「打狗」。西拉雅族打狗社在部落四周種植刺竹，以圍籬防禦敵人，稱為Tankoya或Takou，是「刺竹圍」的意思，漢人依其音直譯為「打狗」。另外嘉義民雄古名「打貓街」，原是平埔族Taniao社的地方，後來日本人改名為「民雄」（Tamioタミオ）。
（二）其他依平埔族或其他族群居住之地而命名者有：卡伐蘭（宜蘭）、貓里（苗栗）、竹塹（新竹）、大甲（臺中道卡斯族所在地）、半線（彰化）、諸羅山（嘉義）、大目降（新化）、噍吧哖（玉井）、阿猴（屏東）。
（三）開墾戶用甲、偉、股、份、結、鬮、茨、寮命名之地名：一甲、五甲（鳳山）、六張偉、五股（臺北）、七股（臺南）、頭份（苗栗）、九份仔（基隆）、一結、五結（宜蘭）、三鬮、四鬮（宜蘭）、九鬮、三塊茨、五塊茨（高雄）、三姓寮（嘉義六腳），至於木柵、土城、柴車（屏東車城）等皆是依防蕃的建築而命名的。
日本人所命名者：1920年（大正9年）臺灣首任文人總督田健治郎大規模更改臺灣地名，把三個字的雅化簡化為二個字。水返腳（汐止）、錫口街（松山）、三角湧（三峽）、三間店（竹南）、大墩（臺中）、阿罩霧（霧峰）、草鞋墩（草屯）、葫蘆墩（豐原）、林
埔（竹山）、樸仔腳（朴子）、噍吧哖（玉井）、店仔口（白河）、阿公店（岡山）、蕃薯寮（旗山）、阿猴（屏東）。
1945年KMT執政後把一些地名改得很離譜，例如澎湖的「媽宮」（開臺媽祖宮的所在地）改名「馬公」，不知指的是那一隻馬的阿公？另外把高山地區命名為「三民鄉」、「仁愛鄉」、「信義鄉」、「和平鄉」，是否想教化原住民要信仰三民主義才會心地仁慈，愛好和平？至於各縣市鄉里的主要街道都改名為「中山路」、「中正路」，同時設「中山、中正」大學、中學、小學，到處樹立銅像
，建立偶像崇拜，我們不知道人類歷史上有那一位統治者如此偉大？我們也擔心國共統一後，又要改名一次，到時候各地都可看見「毛澤東大道」、「鄧小平廣場」、「胡錦濤國小」，我們就不知道「故鄉」在那裡？也不知道要情歸何處了
？
臺灣諺語講解
本聯誼會中，文藝組長林南雄老師講解三句俗諺：
這三句諺語都發生在日治時代。話說甲午戰敗，中國割讓臺灣，在日軍來臨之際，有人反抗，有人臨陣脫逃，有人迎接，忠奸立判。
一、舊年五月十三迓城隍，今年五月十三穿軍裝，可惡臺灣撫台走去死，害阮百姓反抗舉白旗。
甲午戰爭中國慘敗，割讓臺灣給日本。當時臺灣民眾心裡恐慌，不知何去何從？5月25日臺灣巡撫唐景崧自封為「臺灣民主國」總統，可是1895年5月29日日軍近衛師團登陸基隆，唐景崧驚嚇破膽，連夜逃回中國，結束短命的幾十天政權
。在臺南的黑旗軍劉永福嘴巴說要保衛臺灣，府城民眾捐錢獻糧，然而當日軍逼近時，卻嚇得屁滾尿流，率領旗下的官兵趁半夜落跑，「英勇的」逃回祖國。
回顧當時清朝宰相李鴻章在日本簽訂馬關條約，割讓臺灣時，光緒皇帝心中不捨，李鴻章上書奏曰：「臺灣花不香，鳥不語，男無情，女無義，割讓不可惜
。」用這些話來污辱臺灣人民，踐踏臺灣這塊土地。為什麼這些大官將領對待臺灣如此無情無義？因為臺灣不是他們的故鄉，只是他們當官發財之地，割讓當然不可惜。幾十年前的獨裁當政者要全民「消滅共匪」，現在卻是「國共一家親」
。不久前「國、共」的退伍將領在中國把酒言歡，還對外宣稱「國軍、共軍都是中國軍」。看樣子不管「統一中國」或「被中國統一」，「消滅共匪」或「被共匪消滅」，到時候「臺巴子」又是被出賣的「賤民」。
二、余清風害死王爺公；王爺公無保庇，害死蘇阿志；蘇阿志無仁義，害死鄭阿利。
1915年臺南噍吧哖（玉井）事件的主角是余清風，配角是蘇有志和鄭阿利。余清風多才多藝，是前清秀才，日本小學教員，密謀反日。蘇有志是新化富商，被日本歹徒騙去投資股票，資產大虧，因此懷恨日人。兩人志同道合，說服當時西來庵董事鄭阿利，共謀反日，同志名冊就藏在噍吧哖王爺廟的神像座下。後來東窗事發，西來庵被拆除，王爺被掃地出門，同謀一千餘人皆判死刑。但當時日本輿論反彈，最後臺灣總督府特赦，除首謀者九十餘人外，其餘一千餘人皆釋放
。二次世界大戰後重建西來庵，並在虎頭埤立蘇有志銅像。本句諺語是說明1915年噍吧哖事件的經過，和首謀三人的悲慘下場。
三、辜顯榮比顏智，蕃薯簽比魚翅；挖鼻屎比補丸，破尿壺比玉器。
日本佔領臺灣，臺籍人士中居首功的是鹿港辜顯榮。其功有三：
（一）引日軍進入臺北城。日軍逼近臺北時，巡撫唐景崧棄職潛逃回中國，臺北陷入無政府狀態，散兵游勇到處打劫，巨商富戶不堪其擾，只好拜託辜顯榮去引領日軍入城來維持秩序。辜曾多次隨商船赴日，精通日語，果然日軍不費一槍一彈進入臺北城，這是辜顯榮的首功。
（二）各地招降：從南到北，各地皆有民眾反抗日軍，辜顯榮幫忙招降各地反抗軍，這是第二件大功。
（三）蒐集情報：1905年日俄戰爭，當俄羅斯艦隊通過臺灣海峽時，辜搭漁船刺探俄軍動態，讓日本海軍在對馬海峽擊潰蘇俄艦隊，這是另一件大功。
所以日本政府賞賜辜顯榮在臺灣專賣鴉片和食鹽，辜又幫助日本政府在全臺丈量土地時，遇有無名土地則充「私」，因此辜成為全臺首富。1934年被封為日本貴族院議員，日本友人稱讚他是臺灣的「顏智」（「甘地」的諧音），比美印度聖雄甘地（Gandhi,1869-1948）。但富貴並不等於偉大或人間的聖賢，所以臺南詩人謝星樓才寫此詩來諷刺。由此看來，當今的權貴或富豪也別太自豪自傲，因為人生如夢，一旦夢醒時，將來歷史自有定論。
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