妙心慈恩護法會會訊
　

郭廷立紀錄

九月份聯誼
　　本次聯誼於9月9日星期日上午10時，在法緣堂舉行。依例先唱誦《普門品》、三寶歌、護法會會歌，後由善師父贈壽星每人一張祝福卡，並與眾菩薩齊唱生日快樂歌，為九、十月的壽星祝壽，大家共享生日蛋糕，分享壽星的喜悅，氣氛和諧融洽。
會長報告
　　一、11月4日為藥師佛聖誕法會，是本年度最後一次法會，各位菩薩如有需要，可至辦公室登記點燈，為親友祈福。
　　二、11月11日是本年度最後一次護法會會員聯誼，當天將選出下一任護法會會長，請各位會員踴躍出席。
　　三、11月25日（星期日）下午有國中佛典故事作文比賽，各位菩薩或親友、鄰居家中如有就讀國中的學生，歡迎鼓勵來參加，詳情可看今年九月份的《妙心雜誌》。
　　四、12月9日是道師父圓寂四周年紀念日，早上舉辦兒童臺語演說佛典故事比賽及各項頒獎，一樣邀請各位菩薩廣邀就讀國小的學童們共襄盛舉，一同報名參加。

善師父開示
　　上回分享了「布施第一」的女施主──毘舍佉的故事，這故事讓我印象深刻的是，她生生世世發願，直到最後一生實踐這些願行，一直到年老的時候，還能持續護持僧團，每日巡視僧團有何需要，這樣的堅持相當不容易。今天要和大家分享的是另一位女居士，其實，女性心思較細膩，像是毘舍佉，她提出供養僧團的八種方式，可以感受到考慮了許多細節。站在佛法修行的角度來看，雖然女眾所受的苦相對來說較多，像是生產疼痛、男尊女卑的觀念等等，但是對生命的體會相信也是較為深刻的。
失去雙親的孤女
　　在佛陀時代，有位名為沙摩婆提的女子，與父母同住在邊境內，生得極美，是家中的獨生女。一家三口過著快樂又和諧的生活，不料，家鄉瘟疫爆發，這對夫婦便帶著已成年的女兒前往拔沙國，欲尋求老友──國王財政大臣的瞿沙伽協助。拔沙國在首都憍賞彌成立了難民收容所，提供逃難的災民食物與住所，沙摩婆提在那裡領取食物，第一天她拿三份，第二天兩份，到了第三天只拿了一份。
　　負責分發食物的官員，見沙摩婆提提領份數越來越少，便不禁嘲諷揶揄：「終於知道自己的胃容量了吧？」沙摩婆提心平氣和地答道：「第一天我們有三個人，我的父母和我自己，那天我父親染上瘟疫去世，因此第二天只需要兩人份；而那之後我母親也去世了，所以今天我只需要我自己的食物。」這名官員聽了，為自己揶揄的發言感到愧疚，並誠心地請求她原諒，在得知她舉目無親，便提議收她為養女，她感恩地接受了。
　　沙摩婆提開始協助養父分發食物、照顧難民，靠著她辦事效率及謹慎的態度，發放食物的混亂很快就獲得改善，變得井然有序，不再有人爭先恐後或起紛爭。不久，財政大臣瞿沙伽得知食物發放進行得相當順利，當他向負責發放食物的屬下表達讚美與感謝之時，這名官員不居功，謙虛回答這都是養女的功勞。瞿沙伽也因此見到故友的女兒，對她留下深刻印象，並決定收她為自己的女兒。他的屬下縱使有些遺憾，但知曉沙摩婆提當上財政大臣的養女，自是比當自己的養女前途更好，便欣然同意了。後來，瞿沙伽帶沙摩婆提回家，她因此成了瞿沙伽龐大財產與房地產的女繼承人。
為報養父之恩嫁于優填王
　　國王優填當時住在憍賞彌，他娶了兩位妻子，一位是為了政治理由與美貌而娶的婆蘇拉達陀，另一位則是摩犍提，她聰明又美麗，但卻冷酷自私。這兩個妻子都無法給予國王渴望的溫情與知心。一日，優填王遇見迷人的沙摩婆提，她正好具有她兩個妻子欠缺的特質，被她仁慈又慷慨的性格深深吸引。
　　於是優填王派了使者去找瞿沙伽，請他把沙摩婆提嫁給他，瞿沙伽雖畏懼於國王的脾氣，但為了把善良的養女留在身邊還是拒絕了求親。優填王果然勃然大怒，他撤除瞿沙伽財政大臣的職務，要將他驅逐出國，並不准沙摩婆提陪伴他。沙摩婆提非常傷心，瞿沙伽為了她的事遭受這麼多苦痛，他不僅失去養女，更失去家和所有財產。為了報答養父的恩情，她決定成為國王的妻子，主動化解這場爭端，自願進宮告知國王她的決定，國王立刻息怒，恢復瞿沙伽的職務，並撤銷對他的懲處。
　　因沙摩婆提對每個人都有大愛，這個決定對她來說並不困難。她住在哪裡並不重要，什麼樣的身分也不要緊，不管是財政大臣的女兒，或是國王的妻子，更早以前與父母同住過著平凡的日子，或在難民營裡生活，不論何時、何地，任何身分，她都能在心底找到平靜，並自得其樂。
侍女覆誦佛陀的開示
　　沙摩婆提在宮裡的生活，維持一慣和諧的模式。她有個侍女久壽多羅，雖相貌不佳，但做事很能幹，每天皇后都會給她八元，讓她去買花，但她總是只買四元的花，私吞剩餘的四元。
　　有一天當她去為沙摩婆提買花時，花商告訴她這一天他邀請佛陀與僧團應供，並邀久壽多羅參加。餐後佛陀的開示，他的每句話彷彿都在久壽多羅心中投下石子，產生漣漪，她全神貫注地聆聽，平靜且愉悅，在佛陀結束談話時，她便證了入流果。她完全變了個人一樣，對三寶具不壞淨信，且知曉違犯根本戒是不對的。也因此在這次特殊的內在轉化後，她做的第一件事就是買足八元的花，並為過去的不誠實感到後悔。當皇后問她為何多了這麼多花時，她跪在皇后跟前，懺悔過去盜竊錢幣的行為。
　　沙摩婆提寬容的原諒了她，久壽多羅也分享聽到佛陀開示改變她一生的事情，皇后雖然不懂法義，但她親眼見證到佛法對久壽多羅的良善影響，便任命久壽多羅為侍者，讓她每日去寺院聞法，回來後將聽到的覆述一遍給她和宮中其他女子聽。
　　久壽多羅擁有超越常人的記憶力，只要聽過一遍，就能完整無漏的覆述。她每天從寺院回來後，宮中出身高貴的仕女們會恭敬地聆聽久壽多羅覆述的開示內容。
阿難尊者至宮中說法
　　當優填王告訴他鍾愛的沙摩婆提，她可以許下任何願望，他都會滿足她，沙摩婆提希望佛陀能每天來宮裡應供與說法，讓宮裡仕女們都能親近佛法。國王的使者帶著這個長期邀約的訊息給佛陀，佛陀婉拒，並改派阿難前往皇宮應供說法。
　　從那之後，阿難尊者每日到宮裡應供，而後為她們說法。因之前皇后在久壽多羅的轉述下，對佛法有一番認識，所以，能在很短的時間內便了解法義，和侍女一樣證了入流果。更藉著她們口耳相傳，共同傳播佛法，很快地佛法傳遍後宮，大部分的人都成為佛陀的弟子，連沙摩婆提的養父瞿沙伽，也深受佛法感動。
　　他捐獻位於憍賞彌的一座大寺院給僧伽，讓比丘們來到都城時能有個住處。每回佛陀訪問憍賞彌時，都會住在這座「瞿師羅園」（或譯「美音精舍」），比丘與聖者們也會一同在這裡歇腳。
　　受到佛法的薰陶，沙摩婆提決定擴大她的影響力。她最大的資產就是同情與慈悲，以此遍及一切眾生。她修習慈悲如此強烈，以致於佛陀稱她是「散播慈心第一」的在家女弟子。
摩犍提因憎恨佛陀而陷害沙摩婆提
　　沙摩婆提這個遍及一切的慈悲心，很快就受到國王第二個妻子摩犍提的考驗，摩犍提對所有與佛陀有關的事物都懷有強烈的瞋恨心。摩犍提十分美麗又聰明，是許多人夢寐以求的伴侶。幾年前，她的父親遇見佛陀，認為這個英俊的沙門最有資格娶他的女兒，也因他對比丘戒的無知，才會想將女兒獻給佛陀為妻，但佛陀卻以一首觀身不淨的偈頌婉謝了這個提議。這首偈頌重重傷了摩犍提的虛榮心，卻對她的父母造成深遠的影響，他們當下就證初果。摩犍提卻將佛陀的拒絕視為對她的侮辱，因此對他恨之入骨，一直無法釋懷。
　　後來父母帶她去見優填王，國王對她一見鍾情，並娶其為妻。當他娶進第三位妻子時，她尚能接受，只因國王擁有多位妻子是當時的常態。但沙摩婆提成為佛陀的弟子，且讓宮裡其他女人都皈依佛法，她就無法容忍了。她對佛陀的憎恨，也轉移到沙摩婆提身上。
　　摩犍提的詭計接二連三，她的聰明腦袋都用在思考如何構陷沙摩婆提上。剛開始，她向國王表示沙摩婆提想謀殺他，但國王非常清楚沙摩婆提對眾生的慈悲大愛，並未將摩犍提的話放在心上。
　　接著，摩犍提命令她的一個女僕散播佛陀與僧伽在憍賞彌的不實謠言，如此一來定能一併傷害沙摩婆提。僧團受到無情的打擊，連阿難都建議佛陀與弟子們是否應離城。佛陀微笑著說：「比丘們的清淨梵行，一週內就能平息一切謠言。」果然，在國王聽到謠言之前，就已經沉寂了，摩犍提第二次嘗試再次失敗。
　　過一段時間，摩犍提特地挑了八隻雞送給國王，並建議沙摩婆提應該親手殺雞烹煮，沙摩婆提拒絕這麼做，因她不願殺生。而國王了解沙摩婆提的慈悲心，不以為意，接受了她的決定。
　　三次設計陷害沙摩婆提未果，摩犍提又想了一個法子。一次，在國王臨幸沙摩婆提前，摩犍提命人將一條已摘除毒囊的毒蛇藏在沙摩婆提房中，當國王發現毒蛇時，一時之間怒不可遏，辨不清真相，順手拿起弓箭射向沙摩婆提。但這支箭彈落在地，像有無形的防護罩一樣保護她，並未造成任何傷害，國王的瞋恨之心也無法影響沙摩婆提對他的關愛，她的表情充滿慈悲，毫無怨恨，亦無恐懼。
以慈心度化優填王皈依佛陀
　　當國王恢復平靜，並意識到他的箭無法傷害沙摩婆提的奇蹟時，他深受震撼，祈求她的原諒。經此事，更加信任她的正直與忠實，且對給予她這種堅定慈心力量的佛法產生興趣。
在這時，著名的賓頭盧比丘恰巧住在瞿師羅園，國王去拜訪他，並和他討論佛法。他請教尊者：「僧團比丘眾多，如何喜悅地過獨身生活，不犯色戒？」賓頭盧回答：「根據佛陀的建議，將女人視為自己的母親、姊妹與女兒，方能做到這點。」聽聞尊者開示後，國王很感動，因此皈依佛陀，成為在家弟子。
　　國王下定決心要練習控制自己的火爆脾氣，並降伏貪與瞋。他常常找沙摩婆提談話，在她身邊總能感受到平靜，事情逐漸發展成，當他和她在一起時，完全不起貪瞋心，心中感到祥和一片，更沒有男女貪愛之心。他了解她對一切眾生散發慈念的深邃心靈，並視她為姊妹或朋友，而非愛人。雖然對其他妻子仍有情欲，但他願意成全沙摩婆提在解脫道上的修行。
沙摩婆提思惟「法」的奇妙與業力的複雜，她以貧窮難民的身分來到憍賞彌，被分發食物官員收容，接著財政大臣收她為養女，後來成為國王的妻子。她的侍女讓她能親近佛法，成為佛弟子並證得初果，再來她將佛法傳給宮中所有女人，然後是養父瞿沙伽，最後是國王。這一切多麼不可思議啊！如此思惟之後，她對一切眾生散發慈念，希望他們快樂平安，沙摩婆提在這之後也證得二果。
沙摩婆提遭火噬的前因
　　摩犍提對沙摩婆提不理智的行為消停了一段時間，但瞋心未滅，反而更盛，仍持續構思如何報復沙摩婆提，思慮再三，她起了一個更毒的歹計。她打算放火燒掉整個後宮，並假裝是一場意外。這個計謀經過精心策畫，某一日，摩犍提和國王出城，離城不久，國王瞧見後宮起火，國王趕緊回宮，下令全力搶救，然而，整座木造宮殿燒個精光，所有住在裡面的女人都被燒死，也包括沙摩婆提在內。
　　這個不幸的消息很快就傳遍全城，所有人議論紛紛，幾位出家不久的比丘也產生不安的情緒，在托缽結束後去找佛陀，詢問這些精進修行的女弟子們會轉生何處，這樣橫死的不幸又怎麼會發生在她們身上？
　　佛陀答道：「在這些女人當中，有些人是入流者，有些人是一來者，有些人則是不來者，她們當中沒有人在去世時，是未證得聖果的。」這些弟子都不會轉生到人界以下，且都會安穩的趨入完全解脫的最後目標。
　　佛陀安撫他們激動的心並接著解釋：「這些女人會經歷此事，是因為她們多生以前犯下的共業。有一世，沙摩婆提曾為波羅奈國的皇后，她和侍女們在森林中洗浴，由於感覺寒冷，便下令焚燒樹林以取暖。但起火之後，她才發現有個修行者（辟支佛）安坐在林中，絲毫不動，雖未遭受火焚，但她們並不曉得此事，只擔心生火取暖的事曝光後會受到指責。於是，沙摩婆提心生歹念，將油澆在這位入定修行者的身上，想燒死他以湮滅證據。雖然這個計劃沒有成功，但是圖謀殺的惡業已然造成，並在此世結成果報。」
慈愛之心不會為火所燒
　　佛陀說：「修慈的最大好處之一，是火、毒藥與武器都無法傷害修行者。」這應該是說，在慈心的保護下，散發這項特質者不可能受到傷害，例如沙摩婆題所示現，國王的箭無法射到她。但在其他時候，修行者仍是有破綻的。沙摩婆提已經成為不來者，因此沒有貪、瞋與身見，被火所燒的只是身體，而非她的內心。她柔軟而光明的心，充滿慈愛，斷不可能被火所傷。
　　沙摩婆提臨終的遺言是：「即使具備佛智，也不太容易確定，在無始輪迴中，我們的身體會被火燒幾次。因此，請勿放逸！」受到這段話的激勵，宮女們都專注於苦受的禪修，並因而獲得清淨之道與果。
　　這也是為什麼沙摩婆提肉身雖死，卻依然能證得三果，只因證悟之果仍在。
摩犍提被凌遲處死
　　優填王對於沙摩婆提之死傷心欲絕，且一心想找到犯人，幾經揣想，他推測此人必定是摩犍提。他不想直接訊問她，因為知道她一定會否認，遂想了一計。
　　他刻意公開對大臣們說：「在此之前我一直都很憂慮，因為沙摩婆提總想找機會殺死我，如今她遭火噬，我總算可以高枕無憂了。」大臣們問國王誰可能做此事？「只有真正愛我的人。」國王回道。摩犍提聽見國王與大臣們的對話，立即站出來驕傲地承認，此事是她一人所為，她就是真心愛國王的人。國王即刻下令焚燒她和所有親戚，並挖土滅屍。他以屠殺的罪名處決摩犍提，這原是他的職責，但忿怒卻讓他變本加厲地尋求報復，他以最殘酷的方式將她凌遲處死，然而這也只是摩犍提未來地獄果報的前戲而已，她必須在生死輪迴中徘徊流浪許久。
「安住慈心第一」的在家女弟子
　　優填王很快地就後悔他殘酷的報復行為，他一心想著如果沙摩婆提還在世，一定也不會希望他這麼做，他彷彿看見沙摩婆提的臉出現在眼前，充滿對眾生的慈愛，不分敵我。他深深覺得自己的暴怒，讓他們倆人離得更遠，甚至比她死亡時更糟。他開始真正學習控制脾氣，並遵從佛陀的教導。
　　而那時，沙摩婆提已轉生到淨居天，她將在此達到涅槃，而無須再回到人間。這兩位皇后的生死輪迴範例，讓我們清楚看見愛與恨的不同結果，讓人引以為戒。
　　當有一天比丘們在討論誰生與誰死時，佛陀說摩犍提雖生猶死，而沙摩婆提則雖死實生，並宣布沙摩婆提是在家女弟子中「安住慈心第一」者。
　　這故事帶給我們值得深思的啟發，有關橫死與修行的關係，有的人認為有修行一定不會橫死。佛教說因緣，每個人生生世世造的業因，成熟不一，雖然這一生認真的修行，但宿世造的惡業今生已成熟，即要受此果報，所以不能簡化地以今生來論斷修行與橫死的關係。另外，有的人認為不能善終會影響來世投生善趣，這樣的知見是不正確的，就像故事中的皇后被燒毀的僅是肉身，而她的福德、果位是不會毀壞的。佛陀告訴我們，眾生因三類招感來生受報，一隨業，二隨習，三隨念。所以，我們平常已在積累福德，不用擔心是不是壽終正寢，即使意外死亡，如被車撞死、空難、水厄、火厄等，也無損我們累積的善業。