妙心慈恩護法會會訊
　

鄭美花紀錄

三月護法會聯誼紀要
　　三月10日是春節後也是新任會長就任後第一次聯誼，會員踴躍參與，氣氛熱絡。大家的參與是給新任會長最大的支持與鼓勵。
　　在唐唐師姐帶領持誦《普門品》的經聲中，揭開活動的序幕。
會長報告
　　感恩大家熱情參與，你們的熱誠是我成長的原動力。現在佈達兩件事情：
　　1. 3/16成長教育講座，線上開放報名，兩天就突破120名額，相信是一場精彩可期的演講。歡迎大家撥空參加。因人數眾多，會場移至地下室教室。
　　2. 4/13環保酵素救地球課程，講師自製環保酵素與大家結緣，會後可帶回試用。也邀請大家屆時踴躍參與演講及實作課程。
慶生會
　　3、4月壽星在師父及師兄姊的生日禮讚慶生中，收下法喜滿滿的祝福；隨後，大家一起品嚐口口綿密的生日蛋糕，享受幸福甜蜜的滋味。

善師父開示：生命無常與遺書
　　相信大家對於「生命無常」的感受特別深刻，如：最近真師父的往生；還有，從新聞報導得知，年輕某孝子外出幫家人買東西，卻從此回不了家；或打工的學生在上班途中卻遇上酒駕，喪失了生命；又某女大生走在人行斑馬線上，也成了輪下冤魂！凡此種種不幸，讓我們深刻的感受生命的脆弱無常；對此寄予無限的同情。但是，如果我們未能藉此覺知「無常」，就可能有一天會發生在自己的身上。一般人面對這樣的訊息，固然當下情緒波動，但過後不久，也就淡忘了。
　　記得民國84年時，我去嘉義瑞里若蘭山莊，參加五天四夜幹部訓練營，與會成員平均在30歲以下。
　　有一天下午的課程，進入教室氛圍不太一樣，只見每一桌上放著衛生紙，不見老師有準備上課的樣子，大家面面相覷。正當大家納悶時，老師開口說話了，他不疾不徐地說：這堂課我們要寫一封信。「寫信」！大家心中「OS」，不知老師葫蘆裡賣什麼藥？接著老師說：假如你只剩下今天的生命，明天即將離開人間，你想要跟你的家人說什麼？交代什麼？譬如說你的財物分配、你的未竟心願、你最在乎的事、最不放心的事，諸如此類。
　　多數人平日工作、家庭兩頭忙，天天猶如陀螺轉個不停，那有時間想這些問題？頓時教室一片寂靜，窗外山嵐飄忽，又下著濛濛細雨，大家陷入沉思，不知過了多少分鐘，才開始動筆。或許想到還有很多事情等著自己去做，還有很多很多心願未完成，已婚者更是擔心丈夫、孩子等等。或許每個人牽動內心深處的點不同，但不覺悲從中來，頻頻拭淚的情形卻是相同的。大家就在這種情境中，完成了一封信。課後你看我，我看你，一切盡在不言中，紅了眼的臉龐透露了大家不捨的情愫。
　　我想經由那堂課之後，在營隊結束回到家，見到家人內心或許會有點小激動！也許平日看不慣家人某些行為，如：鞋子不排好、襪子衣服亂丟、房間凌亂不收拾等；剛回家的幾天，可能認為這些都不重要了，而只是想好好看看他們，聽聽他們說話！
　　有時我常想，當我們被告知生命即將結束時，回顧這一生，有很多時間花在追求名、利、情，由此而產生的貪、瞋、癡，無形中被這些綁架而不自知，也不知珍惜善待周遭的人，更不警覺生命有一天會結束的；沒有這樣的心理準備，當然也不會想到自己的身後之事了。
　　那次的課程，對我的衝擊不小，我回到寺裡就寫了三封信。一封給道師父，「師父：您雖非我生身父母，但卻是我的法身父母，感恩師父多年的教導，弟子愚昧，讓師父費心了……」。一封給父母親，表明自己能成為他們的女兒，是多麼有福份，並感謝他們養育、照顧及培植之恩，並請他們多親近三寶。還有，一封給姊弟，提醒「子欲養而親不待」，不要有這樣的遺憾！把握「人身難得」，多親近善知識、修學佛法。
　　在我出家後，又另擬一份遺書；因我需時常出門辦事情，何時會遇見無常，不得而知，我就在遺書裡清楚交代所經手的事物，不會因自己的突然離開而寺務無法順利推展、延續；同時交代身後的處理事宜，不給大家添麻煩。
　　所以，我們應該要有這樣的觀念，一切有所交代，臨終才不會有所牽掛。世間無常，現今時代，交通事故頻出、致死的病毒感染、水災、火災、被誤殺等種種狀況不一而足，誰都不能擔保下一秒會發生什麼事；例如：車禍意外，看似昏迷，無法言說及動彈，但意識卻清楚，此時一旁的醫生若說明患者生還機會渺茫，當事者是聽得到的，若當事者想到還有未交代之事，但卻無法表達，內心定會非常憂惱。若他非常執著此事，明明色身已敗壞，意識還執持著拖延往生，讓家人猜不透是因什麼事放不下？若是因緣福報好，臨終時，有人開示提醒萬緣放下，還能走得自在。但是，若沒有這樣因緣福報呢？就要靠自己了：開示自己，世間一切都是因緣和合而生，因緣離散而滅，包括我們自己、眷屬及一切事物等；因此要面對現實，無須掛心，讓活著的人自行處理罷！雖然這樣說，有的人還是放不下，所以，最好還是預先交代，才沒有罣礙！
　　此外，我曾參加安寧課程研習，授課的老師說：一般年長的老人，非常怕提到死亡；但也有坦然面對的長者，老師分享一個案例：有一位近八十歲的老太太，她非常可愛，她選好未來往生要穿戴的服飾，她說：沒有人比我更清楚我的喜好。她將衣物、遺書一併放入小皮箱，並交代兒女：「我若往生，將小皮箱拿出來，要如何處理後事，裡面都交代得清清楚楚！」還好，我們佛教徒不會忌諱提到死亡，雖然是這樣，但是該交代還是要交代，才不會造成兒女間因意見不和，而引起不必要的紛爭。
除外，「無常」即是「變動不居」之意，淺白說就是「沒有常常這樣」，是會變化的；世間的一切包括個人、家庭、國家、地球，無不是如此。換句話說，一切都是因緣和合的，每一因緣都是相互依存的關係；所以，有一因緣改變，即會影響到整體，甚至牽動全局。
　　最近，我收到有關中國共產政權近期整肅宗教的相關圖片及影片，讓人看了不寒而慄！這些佛像、寺院或教堂，從籌募到興建是多麼不容易！但是，一個政令下達，摧毀卻是一瞬間。這些行徑不要以為與我們不相干，我們要有所警惕，一旦臺灣失去民主、自由，隨之而來不難不會發生在我們的土地上！我們要好好珍惜臺灣這得來不易的自由、民主。從這個例子，可看出我們不要輕忽任何一個因緣，它可能改變你我！
　　既然世間一切都是變化無常的，我們要有所警覺，現在的生活安逸、平順、和樂等，未來定會有所變化的：有時是景物依舊人事已非，這是外境的改變，但內心卻不願它變化，這會讓人心生苦悶；有時是外境沒變，但自心希望它改變，也會為此而起煩惱。因此，面對境界時，若有所耽著，一定會帶來憂苦，所以，佛法才會提到「無常故苦」。
　　還有，「無常」從另外一個角度來看，因為無常也有無限的可能性，做惡的人，只要有心改過，也能成為善人；相反的，行善者如果沒有持續，像：親近損友而沒有警覺，也會被影響漸行惡事還不自知。因為無常，所以要戰戰兢兢、精進不懈、把握當下止惡行善，累積福德善根；善根具足，即能朝向上、向善、向光明、向解脫邁進！
　

觀音法會紀要
　　3月24日觀音菩薩聖誕法會，為使與會大眾有在家的感覺，會前的準備非常的重要。大家相約23日一起出任務，清晨下起雨來，臨出門時還下著雨，來到寺裡8點半不到，誰知年長大德已完成了大部份的工作，讓我非常的汗顏；雖然我也列入老年人口了，但眼前比我年長者比比皆是，真的令我敬佩與不捨。
燈師父開示：做一個忠實的佛教徒
　　佛教徒力行三皈依，即是皈依佛、皈依法、皈依僧 。一位三寶弟子，要時念三寶的功德，念念不忘至尊導師（佛陀）、生活指南的佛法、代表至尊的僧伽，使自己的思想純正，心地不染，行為善良；不因一時不順，業報現前的擾亂而退失道心。
身為一位佛教徒，不管此生此世你發願往生哪個佛國世界，只要你有堅定的信念，明確的目標，恆持的修行，灑下成佛的因，成佛的果實應可期待的。
　　最近有位皈依三寶的老菩薩，因癌末病痛又時而神智不清，有請看護照顧；然這位看護是基督徒，不尊重別人的信仰，每天向他積極傳教。後來，家人發現他竟然提到基督教的內容。這位老菩薩因受著病苦的折磨，神智不穩定又脆弱，家人若沒有適時用佛法來提醒他該如何面對病苦，即容易被有心者，趁著隨伺照顧之便而進行傳教。
　　生病並不可怕，可怕的是心理也跟著生病；不管是業障現前的病苦，或身體的病苦，只要心理健康不恐慌就不會六神無主，起顛倒想；既然生病了就與它和平共處，不怨天尤人，接受正確的治療，把握每一個當下，學會放下，好好修行，行有餘力，護生救生利益人群，期盼早日康復；萬一無常來臨也能瀟灑告別人間。
　　有生必有死。我們從呱呱落地那天開始，就步向死亡之途，不用怕死。世間人往生的方式千百種，或因車禍，或因水災，或因空難，或因生病等等，我們都希望無疾而終安詳捨報，但每人業報不同；我們無法決定生命的長度，但我們可以決定生命的厚度，許自己做一個忠實的佛教徒，實行佛陀的教理，依教奉行，惡事不做，善事多做，了知人生宇宙的真相──無常、苦、空、無我，積極向上向善，培植福德，以無我的精神，做自利利他的事業，坦然面對人生，死又有何懼！？
　　人的一生中，作業甚多，臨命終時有三種業受報：（一）隨重：譬如作五無間罪，是最惡之業，一死即刻墮入地獄；相反的，如修最高禪定，定力深強，死後必立刻升天。造業雖多，必依最有力的業而趣生；所以說「如人索債，強者先得」。（二）隨習：依平常的習慣，業並不太重，但平常所作，久久成了習慣性。有些人一生不作大惡也不作大善，這就要看其平常的久習的業，那些最多，即隨著受報。（三）隨念：最後，其心念在何處，即向何處去。生起善念，向於光明；惡念一起，一生的修行皆變成白費。修行真功夫，日常生活二六時中，念念清明，善念相續，臨命終時，遠離顛倒的機會也大大提高；對於臨墮於地獄邊緣的眾生，把握隨念的好方法助他一臂之力，守住善念不墮地獄之苦。
　　今天我們在觀音菩薩聖德感召下，同聚一堂慶祝觀音菩薩聖誕法會，感恩殊勝因緣接觸觀音大悲法門。在《法華經．普門品》中明白告訴我們：觀音菩薩為接引眾生向正覺的大道，現種種身形方便應化。如應以佛身得度者即現佛身而為說法，乃至應以夜叉、阿修羅、人、非人等身得度者，即皆現之而為說法。以種種方便度脫，使眾生離苦得樂、災消吉至、脫離病苦折磨。
　　菩薩手執淨瓶、楊柳，時以瓶中甘露水徧灑人間，使在熱惱中的一切有情皆獲清涼。我們應以菩薩普救眾生的偉大悲行，時時提醒自己：多看他人的好處，視而不見他人的缺點；作別人的貴人，不作別人的絆腳石。在現實的人生中不推卸責任，如實的廣修大悲法門，所作所為能與觀音菩薩慈悲行相應，利人又利己；以觀音菩薩為典範，漸漸地勤學大悲法門，精誠所至，金石為開，總有圓滿成就的一天。
　　學佛成佛是有次第的非一蹴可及，我們應以「戒、定、慧」三學為基礎，累積福德資糧，邁向菩提大道：戒，即禁戒，能防止人們造作一切身口意的惡業；定，即禪定，能使人們淨慮澄心，不受外緣干擾；慧，即是智慧，能使人們發現真理而斷愚痴。修此三學，可以由戒得定，由定發慧；恆持、實踐，最終獲得無漏道果。祝福大家皆能終成佛道。