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妙心慈恩護法會會訊
鄭美花、編輯室整理
鼠年新春法會紀要
國曆1月25日是農曆庚子年的春節，新年新氣象，本寺啟建禮拜三千佛法會，祈求佛菩薩慈憫加被，世界祥和，我們國家國運昌隆，家家戶戶平安吉祥喜樂。
法會時間是自25日到27日，雖有寒流及春雨來報到，但仍澆不熄大眾滿滿的法喜，慈祥的面孔、滿臉的笑容，流露稱念禮佛的歡喜。
佛說千佛洪名寶懺
三千佛名號，源自《三千佛名經》。此經主要分成四大部分：1、三劫三千佛緣經，2、過去莊嚴劫千佛名經，3、現在賢劫千佛名經，4、未來星宿劫千佛名經。
而在《三劫三千佛緣經》中，釋迦牟尼佛告訴大眾，祂往昔無數劫前，於妙光佛末法時期出家時，聞得53佛名（就是88佛中扣掉35佛，剩下53佛部分），於是祂便教導他人稱念禮拜這53佛名；如此共有三千人輾轉相教，稱念禮拜這53佛。就在這敬禮諸佛因緣中，這三千人包括佛陀本身，即因而超越無數億劫生死之罪，而分別成為過去莊嚴劫千佛、現在賢劫千佛、未來星宿劫千佛。
在《過去莊嚴劫千佛名經》中，佛陀告訴我們：能稱念禮拜三世三劫諸佛世尊名號（三千佛名號），勝用十方諸佛國土滿中珍寶純摩尼珠，積至梵天，百千劫中布施者。往後所生之處歷侍諸佛，至於作佛而無窮盡，皆當為三世三劫中佛之所授決，所生之處常遇三寶，得生諸佛剎土，六根完具不墮八難，當得諸佛三十二相八十種好具足莊嚴。若能五體投地作禮，口自宣言：我今普禮一切十方三世諸佛，願三塗休息，國豐民安，邪見眾生迴向正道發菩提心，持此功德，願共六道一切眾生，皆生無量壽佛國，立大誓願，使諸眾生悉生彼剎（西方極樂世界），身諸相好智慧辯才，如眾世尊、阿彌陀佛，所獲果報巍巍堂堂壽命無窮。
在《現在賢劫千佛名經》中云：若人聞此千佛名字，堅信受持誦念禮拜，誠心懺悔已造之罪，則滅無量阿僧劫所集眾罪。值遇彌勒佛、賢劫千佛，得佛諸三昧神通，無礙智慧，及諸法門，諸陀羅尼，乃至見一切諸佛，必得涅槃。佛陀在《佛說佛名經》經卷四中，云：『若善男子善女人，能受持讀誦是賢劫千佛名者，必見彌勒世尊，及見樓至如來，遠離諸難』。因此佛教徒如果想臨終即刻往生彌勒淨土，一定要常常念誦禮拜現在賢劫千佛及彌勒佛名號，必如佛陀所言，必見彌勒世尊。
在『未來星宿劫千佛名經』中即說：若人聞此千佛名一心禮事，不生懈怠，必得涅槃永離三塗生死之患，安住慈忍具足多聞。若能受持習誦之者，是人則必歷值千佛，獲滅無量阿僧祇劫生死重罪，得諸佛神通三昧，無礙辯才，諸大法門陀羅尼門，一切經書種種智慧，隨宜說法。
住持燈師父精要開示彌勒菩薩行：
燈師父說：首先向大家拜新年，祝大家身體健康、吉祥如意。
今天更是彌勒菩薩的聖誕。彌勒是梵名音譯，意譯慈氏。他是釋迦佛授記未來在人間成佛（一生補處菩薩）；釋迦佛並將未來度化眾生的重責大任，託付彌勒菩薩。彌勒菩薩當來下生人間，三會龍華，化度無量眾生。現居兜率天內院──是一清淨莊嚴的淨土。他經常在那裏，為無量大眾說法。凡是當來下生成佛者，都先生在那裏；從前釋迦佛，也是這樣的。
我們要精勤的修學菩薩行，並發願能與彌勒菩薩同世出生，且成為彌勒菩薩座下弟子，修學佛法，親受教導。能親近佛陀是何等的殊勝，因為佛陀能觀機逗教，善別根機，在其指導下，能開悟證果。從釋迦佛時代即可看出，隨其修學的弟子，動機純正又有道心者，經其指導皆能證果。
反觀釋迦佛涅槃後，證悟者少，末法時代要證悟較難。這就是我們的福德善根不具足，未能與佛會遇。所以，八難中有「佛前佛後難」，即是佛出生，我已往生；佛入滅後，我才出生。
因此，我們要時時憶念三寶，精勤修學佛法，無論在什麼情形下，對三寶的信心不退轉，好好地發願，定能與彌勒菩薩「龍華三會相逢」。
祝福大家福慧增長、六時吉祥。
圓善師父開示彌勒之聖相與聖德：
昨天，因時間的延宕，致使燈師父僅能開示近十分鐘，但其內容精要富於深義，與會大眾法喜充滿。
今、明（初二、初三）兩天，我順著燈師父提到的彌勒菩薩，與大家分享彌勒菩薩聖德帶給我們的啟示。
大家對於彌勒菩薩的印象是：大大的肚子，天真開懷慈祥的笑容。其實，在印度或西藏佛教，及唐朝初期彌勒菩薩像並不是這樣。這要追溯到唐末有一異僧，能預知人之吉凶、天候之晴雨。他身材肥胖，腹部甚大，荷擔一布袋進入鄉鎮行乞，人們稱他「布袋和尚」。他慈悲度眾，弘化一生，在示寂時曾遺有一偈云︰「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」因此，人們認為他是彌勒菩薩的化身，即以布袋和尚的形象繪塑成現今所見的彌勒菩薩像。
後人有的除了繪塑大肚、開懷笑容外，又在其肚子、肩膀上加入開心的孩童，這樣的塑像更顯出菩薩的心量廣大，大度能容，讓人見了心生歡喜。其實，這也非常符合彌勒菩薩的特德——修習慈心。慈是與樂，眾生沒有快樂與幸福，菩薩會設法給與。眾生離苦得樂時，他會非常的歡喜。這樣的聖德啟示了我們要修學「隨喜法門」。
「隨喜」是對治嫉妒最好的方法。嫉妒是見不得別人好，見別人好心裡就難受。這種隨煩惱，每個人或多或少都有，嫉妒雖不是根本煩惱，但確是重障。佛經提到三重障，其中一項就是嫉妒。（三重障：我慢、嫉妒、貪欲。）嫉妒，輕者障礙自己修善；重者造惡業墮惡道，如：梁武帝的皇后成為蟒蛇、提婆達多墮地獄，都是由於嫉妒所致。有關他們的故事，大家都耳熟能詳。今另與大家分享二則有關嫉妒危害的故事：
1.白象飛渡懸崖
摩伽陀國有一位國王飼養了一群象。象群中，有一頭白象，象毛柔細光滑。國王將白象交由一位馴象師特別照顧。馴象師不只照顧牠的生活起居，也很用心教牠。白象十分聰明、善解人意，一段時間後，白象與馴象師已建立了良好的默契。
有一年，這國家舉行大慶典。國王表示要騎白象去觀禮，於是馴象師將白象清洗，並做一番裝扮，才交給國王。國王在官員們的陪同下，騎著白象進城看慶典。由於白象實在太漂亮了，民眾圍攏過來，一邊讚歎、一邊高喊著：「象王！象王！」這時，騎在象背上的國王，覺得所有的光彩都被這隻白象搶走了，心裡十分生氣、嫉妒。他很快地繞了一圈後，就不悅地返回王宮。
一入宮，他問馴象師：「這頭白象，有沒有什麼特殊的技藝？」馴象師問國王：「不知道國王您指的是哪方面？」國王說：「牠能不能在懸崖邊展現牠的技藝呢？」馴象師說：「應該可以。」國王就說：「好。那明天就讓牠在波羅奈國和摩伽陀國相鄰的懸崖上表演。」
隔天，馴象師將白象帶到那懸崖邊。國王說：「這頭白象能以三隻腳站立在懸崖邊嗎？」馴象師說：「這簡單。」他騎上象背，對白象說：「來，用三隻腳站立。」果然，白象立刻就縮起一隻腳。國王又說：「牠能兩腳懸空，只用兩腳站立嗎？」「可以。」馴象師就叫牠縮起兩腳，白象很聽話地照做。國王接著又說：「牠能不能三腳懸空，只用一腳站立？」馴象師一聽，明白國王存心要置白象於死地，就對白象說：「你這次要小心一點，縮起三隻腳，用一隻腳站立。」白象也很謹慎地照做。圍觀的民眾看了，熱烈地為白象鼓掌、喝彩！
國王見狀心裡更不平衡，就對馴象師說：「牠能把後腳也縮起，全身懸空嗎？」這時，馴象師悄悄地對白象說：「國王存心要你的命，我們在這裡會很危險。你就騰空飛到對面的懸崖吧？」不可思議的是這頭白象竟然真的把後腳懸空飛起來，載著馴象師飛越懸崖，進入波羅奈國。
波羅奈國的人民看到白象飛來，全城都歡呼了起來。國王很高興地問馴象師：「你從哪兒來？為何會騎著白象來到我的國家？」馴象師便將經過一一告訴國王。國王聽完之後，歎道：「人為何要與一頭象計較呢？」
善妒的國王失去了白象、馴象師，繼而失去了民心。嫉妒只會害人而不利己，得不償失。
2.山羊反害了自己
還有一則故事，從前有一位農夫，養了一頭山羊和一隻驢子。山羊看到農夫給驢子的食物比自己豐富，心生妒嫉，於是想了一個辦法要陷害驢子。
有一天，山羊對驢子說：「你看，主人對你多不好呀，每天都要你幹很多的粗活，有時還要進城運載貨物，你真的很辛苦又勞累啊！」
驢子經不住山羊的挑撥，牠感嘆的說：「你不說我還真不覺得呢？那我該怎麼辦？」山羊說：「你假裝發狂跌到水溝裡，那麼以後就可以休息了。」
驢子按照山羊的話，假裝發狂跌到水溝裡，身體受了傷。
農夫發現後，非常的擔憂，請了一名獸醫來醫治，並對醫生說：「無論如何一定要醫好牠，不管花多少錢。」醫生告訴農夫：「不用擔心，我有方法的。你家有沒有羊？」農夫說：「有！我有一隻山羊。」醫生說：「很簡單，取牠的肺，敷在驢子的傷處，就能治好。」農夫聽了，殺了山羊，取了牠的肺，醫好驢子的傷。
故事中的山羊，看到他人得到好處，不是替他人高興，而是妒嫉對方比自己好，動了一個不好的念頭，挑撥離間；結果害人不成反害己。
從上述的故事，得知嫉妒的危害，所以，不要輕忽嫉妒心的生起，它會吞噬我們的善根，若任其強化，會造作罪業，未來當墮惡趣，不能不慎！其實，世界上比我們好的何其多？若是見到比我們好就難受，那是很可悲的，人生短短數十年，不要與自己過意不去啊！要學習彌勒菩薩的精神，見他人快樂、幸福，為他歡喜，見他人有成就，隨喜讚嘆。善於欣賞他人優點又能隨喜者，心胸必然廣闊，他人也會樂於與你分享，且能從中吸取別人寶貴的經驗，更加的提升自己。
因為明白緣起的道理，成功有成功的因緣條件，具足了即能成功，同理失敗也是一樣。因此，不會嫉妒別人，反而更加虛心的學習。此外，也能獲得好人緣。反之，善妒的人，是無法進步的，他們只想著如何通過詆毀別人來達到目的。真正有大成就的人，是能夠虛心的向他人學習的，如果連承認他人好的胸襟都沒有的話，那麼這也算是斷送了自我成長學習的機會。
所以，修「隨喜」法門，不用等到來生，今生即能受益。其實，在佛典中提到隨喜的功德是無量，與大家分享三則隨喜故事：
3.三則隨喜故事
故事一、
釋迦佛住世時，國王、大臣、高階層人士常設宴備辦豐盛的菜餚，恭請佛陀及比丘來應供。但是佛陀覺得：應該要讓一般大眾有機會接觸佛法，並且能親手供養植福，所以，對外發佈：「從現在開始，不分階級，大家都可以來供養，耕植福田。」
某天在王舍城中，有一群人在街道上議論著：「佛陀又回到這裡，我們不要錯失機會，要趕快來供養佛。」其中有一位做苦工的窮人，跟大家一樣，供佛植福的心願很強烈。但是，他回到家裡打開米缸一看，裡面是空的！他就想：我該怎麼辦？要用什麼來供佛呢？他就一直找，可是只找到一些稍微變色快發霉的玉米粉，這是家裡僅有的。他用水攪拌後揉成三糰，又摘來月桃葉，包起來生火烤熟。
他拿著這三個玉米糰，懷著最虔誠的心來到集會處。佛陀準時帶著一群比丘到來。大家都捧著缽，裡面放了很豐盛的食物，人人都期待「佛陀能親手接過我手中的食物」。所以，都舉得高高的。
佛陀看到這位捧著用月桃葉包裹著食物的人，本來也舉得高高的，但是抬頭看到佛陀時，又把東西放低下來，頭也垂得低低的。貧者心想：大家供養的食物都是這麼豐盛，我這些東西哪有資格獻給佛陀呢？這個念頭一起，就慚愧地把東西放低下來。
但是佛陀卻走向他，慈祥地說：「你不是要供養嗎？」當時他好感動，就將這三顆月桃葉包的糰子呈給佛陀。他感動得淚流滿面，心想：那麼多豐盛的菜餚，佛陀怎麼偏偏要接受我的供養呢？
這時，很多人也都議論紛紛地看著這位貧者，問他：「你的供品是什麼呢？」貧者說：「那是快發霉的玉米粉糰。」大家心想：怎麼用這種東西來供佛呢？這些話就一下傳佈開來，但大家看到佛陀吃得很歡喜、很滿足，所以都認為：這位供養者的功德一定很大！
有些人就要拿錢給這位貧者，他們說：「拜託你讓我也參加一分，請你接受我的獻金，把你的功德分一些給我。」這位貧者說：「我只不過是以很少的食物供佛，哪有功德好分給你們呢？」但是大家都說：「如果你接受我的財物，就表示供品裡也有我的一分，這樣你的功德就可以分給我們了！」
他覺得很疑惑，就去請教佛陀：「佛啊！有很多人要給我錢，叫我把功德分給他們。」佛陀說：「可以啊，你可以收下來。」這位貧者說：「我要怎樣把功德分給他們呢？」佛陀說：「你將他們的財物收下，讓大家歡喜，這種隨喜就是功德。」
故事二、
有一位國王，有天要供養佛陀與五百阿羅漢午膳，用完餐後，要迴向功德時，佛陀問國王：「可否以今天累積功德最大者的名義，進行功德迴向？」國王心想：他是今天的功德主，所以非他莫屬，於是歡喜答應了。
但佛陀在迴向時所稱呼的並不是國王，而是不曾聽過的名字。迴向結束後，國王非常詫異，但不敢直接問佛陀原因，而轉託阿難尊者向佛陀請示。佛陀開示：當佛陀與阿羅漢用完餐後，國王將剩餘飯菜分給乞丐，其中有一位老婦，發自內心隨喜讚歎國王供養佛陀和眾阿羅漢的功德。她想：國王在前世一定做過許多的善事累積福德資糧，才有今天的大福報；而自己在過去生必然沒有做過什麼善事，所以今日淪為乞丐。若將來有能力，願全心護持佛陀與阿羅漢，直到成佛為止。她以清淨心、信心和完全隨喜的心，如是發願、祈請。雖然國王是請供的功德主，但就累積福德資糧而言，乞丐老婦卻遠勝於國王。
故事三、
在南印度有一個習俗，家中未成年的女孩必須早起，將庭園及家門內外打掃乾淨。有一天，城中一位長者的女兒在晨起掃地時，正巧佛陀從門前經過。當她看到相好莊嚴的佛陀，心中非常非常歡喜，目不轉睛地注視著佛陀及弟子們經過。這個女孩當生的壽命很短，沒多久命終，便投生到了天上。
凡是生天者，都會作三種思惟：「我的過去生是何身？」「現在投生在哪裡？」「過去做了什麼事，得以投生到天道？」天女知道了自己過去因見佛歡喜的善業，才感得生為天女的果報。為感念佛陀的大恩德，便來到佛所，以恭敬心供養佛陀。佛陀慈悲為她開示法義，天女專注諦聽，當下證得須陀洹果。
比丘們歡喜讚歎此一殊勝因緣，請示佛陀：「世尊：這位天女是由於什麼因緣，今生得以投生天界呢？」佛告知比丘們此前因後果。由此得知這天女因為隨喜的因緣而得生天界，至於開悟證果，我想因為她也生生世世累積的福德資糧，今因緣成熟才能聽聞佛陀開示而證得須陀洹果。
由上可知，真誠隨喜讚歎他人的發心、佈施的善行，其果報絲毫不遜於佈施者。隨喜功德不僅去除嫉妒之心，還能獲得勝善功德，更能使人心量廣大，隨喜發心的願行亦無窮盡。所以，《佛說四十二章經》說：「佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門問曰：此福盡乎？佛言：譬如一炬之火，數千百人，各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」
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