妙心慈恩護法會會訊
　

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8/29地藏法會　燈師父開示
　　各位菩薩：平安吉祥！
　　全球的疫情一波未平一波又起，臺灣也在5月爆發本土疫情，在5月19日起全國疫情警戒升至第三級，直到7月27日才降回第二級。全球疫情染疫者突破2.19億人，死亡人數超過450萬人，可謂災情慘重。在佛教中提到的世間災難有三災，而三災中又分為小三災與大三災。瘟疫即是小三災之一的疾疫災，其他二災是刀兵災、飢饉災。刀兵災，就是戰爭；飢饉災即是飢荒。大三災是火災、水災、風災。
　　為什麼有這麼多災難？從佛陀開示的經典中反思，因為多數人們造業太重，無論殺業還是由貪、瞋、痴，所造種種的惡業，匯成大流，共業所成。
　　比如：人們為滿足無窮的欲望，大量地燃燒石化燃料，如煤炭和石油，造成大氣中的二氧化碳濃度增加，加上大幅度開墾林地、拓展農業和工業發展，致使溫室氣體濃度越來越高，造成全球暖化，形成極端氣候，致使火災（森林大火）、水災、風災頻傳。水災方面，最近輕颱「盧碧」轉為熱帶低氣壓，受它和西南氣流影響，南部大雨下不停，造成土石流。高雄桃源的「明霸克露橋」，遭湍急水流給沖斷，讓人怵目驚心。國外有德國的村莊、中國河南省鄭州淹水，死傷許多人。
　　共業所感的苦難，要從大家共同努力中去改變！因此，每個人都能從自己改變開始，匯集成流，就能轉化。比如：少吃肉、多吃在地蔬果，也是有效降低碳排放的好方法！畜牧業是生活中增加全球溫室氣體排放的來源之一，隨著全球肉品的需求增加，畜牧業走向工業化，養殖動物的過程砍伐與焚燒大片森林，以騰出畜牧空間，或是用來種植飼料大豆。而牲畜的排泄物，尤其是牛隻更釋放大量甲烷，都是助長氣候變遷的因素。根據專家研究發現，如果一位臺灣人民一天不吃肉，能減少2.4公斤的二氧化碳排放；若所有臺灣人民一天不吃肉，就能減少56,510公噸二氧化碳！以此類推到全球的話，定能減少非常非常多的碳排放量。
　　印順導師曾經說：「凡是共業所感，不是一人的力量所能轉移。如大家的善業增上，就會進步而逐漸的清淨莊嚴。」
　　臺灣民間留傳農曆七月是鬼月，因為鬼門大開，忌諱外出，怕被鬼碰到，會生病。然佛教則將七月視為「歡喜月」、「報恩月」，為何這樣說呢？
　　佛在世時的印度，每逢夏天雨季來臨，僧侶不便外出托缽，所以佛陀制訂自四月十五日結夏，至七月十六日天亮後解夏，為期三個月，僧眾必須安住一處不外出，專心修持。佛陀在解夏日見到僧人精進修行而有成果，因此非常歡喜，因而解夏日便名為「佛歡喜日」，七月又名為「歡喜月」。
　　佛的弟子目連尊者為救度墮入餓鬼道的母親，農曆七月十五日供養十方眾僧，以此廣大功德救拔其母，能夠脫離餓鬼道業報，得生天界。後世遂有於佛歡喜之日，以飯食等供養十方眾僧之舉。其後在農曆七月舉行超度法會，用誦持佛經開導淪為鬼道累生累世的父母親等，讓其心開意解，度脫苦趣。所以也稱七月為「報恩月」。
　　還有，農曆七月三十日是地藏王菩薩聖誕，在《地藏王菩薩本願經》記載，地藏王菩薩在過去生是婆羅門女時，其母造諸惡業，墮入地獄，她為母設供修福，布施覺華定自在王如來塔寺，得脫地獄。便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願：願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。
　　還有一世為光目女時，為救拔其母，白空界：十方諸佛慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願。若得我母永離三途及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者，願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正等正覺。簡單的說，即是：「地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」。
　　從地藏王菩薩過去生的行誼與所發的大願，我們要學習祂不為自己求安樂，但願眾生得離苦的精神。地藏菩薩過去生中修持很久，已經得等覺慧，但是為了不忍見到造惡業受苦報的眾生，尤其墮入三惡道的眾生，所以祂為度苦難眾生不願意成佛。從《地藏王菩薩本願經》內容來看，算是佛教的孝經。
　　從上所述，農曆七月是報恩月、歡喜月，不是民間上所留傳七月是鬼月，地獄門開了，鬼道眾生都出來了，到處都是鬼，外出要小心。鬼道眾生隨其業報而存在另一維度空間，沒有所謂被關起，在特定時候被放出之說。你過去生沒有與他結怨，他在你面前，你也看不到，他也不會對你怎樣。除非你與他結怨非常深重，才會找上你，就如悟達國師，這也是非常特殊的個案，他十世之前所結的恩怨，即使當生被對方找到，也是需要有因緣，才能傷害他，其前提是悟達國師因貪染沉香座，惡業才感報而患人面瘡。
　　悟達國師為此作《三昧水懺》，讓我們明瞭業報不失，不要造惡業，在覺察有過錯時，起慚愧心，發露懺悔。不只要止惡，還要把握機會行善。三十幾年前我籌募建寺時，有信眾家中經濟不充裕，雖然無法有更多餘的錢捐助，但他們非常發心的利用餘暇時間，到處撿回收物變賣，累積一定的金額，就拿來佈施。這就是把握行善的機會，其實不在於佈施的多寡，在於其虔誠純淨護持三寶的心；相較有些非常有錢的人，生活揮霍無度，也不願出一點去幫助別人，顯得更彌足珍貴。
　　願意佈施者都有一顆知足的心，其心是常保愉悅的。我看到多數的佛教徒，能隨分隨力的行善，且歡喜自己能聞佛法、學習佛法、誦經、念佛、共修等，非常的知足。能這樣精勤行持，止惡行善，內心是平靜的，即使晚上睡覺就一覺不醒；這期生命結束，也不要緊，再換一個更健康、更有福報的來生，未嘗不是喜事呢！能這樣思維面對生命的結束，就能安然自在而沒有罣礙。