妙心慈恩護法會會訊
　

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 9月4日護法會聯誼　圓福師父開示

　　今天與大家分享我平時書寫的佛法，內容是：
 　　「大慈大悲觀世音，觀照世間有情音，生起無量大悲心，慈悲雙手化千手。有如勇猛大願力，不畏強風不怕雨，為你擋風又擋雨，心心念念疼惜你，有如樹王保護你，有如不滅大寶珠。」
 　　「大慈大悲觀世音，觀照世間有情音，生起無量大悲心，慈悲雙手化千手」。觀世音菩薩的大慈悲心，時時刻刻都在觀照世間所有眾生的聲音，聞聲幫助有情眾生離苦得樂。菩薩因不忍眾生苦．生起大慈悲心，將慈悲的雙手化作千手；這是比喻，就是哪裏有需要就到那裏去幫忙。我們要學習觀世音菩薩利濟眾生，雖然我們只有一雙手而已，但是為了利他，盡力幫助很多人，做很多事情，不管看到誰需要幫忙，就伸出援手，這就是千手千眼。像今天聯誼會大家主動的幫忙搬桌、搬椅、拿水、煮飯菜、佈置場所等，這就是觀世音菩薩利他的精神。
　　「有如勇猛大願力，不畏強風不怕雨」。我們修學菩薩道，一定要有不怕風、不怕雨勇猛的心，如：普賢菩薩那樣常隨佛學的勇猛心，無論佛陀在何處說法，就去聆聽與學習；或者所處的環境再怎麼不好，都能勇猛精進地研修佛道；或者山上有人遇難，能不畏艱難的上山救人。這也是觀音菩薩的精神——大悲心與勇猛的大願力。我們修學佛道，就是要有菩提願、慈悲心、空性慧，缺一不可。
　　「不畏強風不怕雨」，從學佛的心路歷程來說，面對順、逆境的風風雨雨，在為大眾付出的過程中，或被讚賞，或因不盡人意被惡言相向，都要能坦然面對承擔，反思調整修正。
　　「為你擋風又擋雨」，佛菩薩不忍心眾生受輪迴苦，就像為眾生擋風擋雨，辛苦四處奔波說法，為讓眾生開智慧，斷除煩惱，讓眾生福慧增長、得解脫，不再受輪迴之苦。
　　佛菩薩就好像我們的父母一樣，「心心念念疼惜你」，希望我們可以過得很好，快樂、健康。佛法所指的父母，不僅是生身的父母，還指佛菩薩是眾生智慧的父母，祂開啟我們的智慧，還教導修道的方法，鼓勵我們修行，並護念我們。
　　佛菩薩「有如樹王保護你」。佛菩薩的大功德、大慈悲保護眾生，就好像一棵大樹一樣，替眾生擋雨、遮陽，讓人能清涼、自在的生活。這一棵大樹還兼具智慧和慈悲，所以我們親近學習佛法，就能福慧增長，這也是我們在修學菩薩道面對困難時，向前邁進的資糧。就如有時我們要分享佛法，有的人不喜歡聽；或者要上山救難，碰到土石流等。這些資糧讓我們慈悲不捨眾生，堅定的運用智慧排除萬難，前進不退。
　　我們修學菩薩道，學習佛菩薩精神，不怕辛苦，如：地藏菩薩，知道父母在地獄受苦，就到地獄救他們；見到地獄眾生受苦就發大願，要救度地獄眾生。所以，我們學地藏菩薩這樣的精神，把所有的人都當作是自己的家人，就能起大願力、大慈悲心。一般人都是小我，僅限於自己的家人而已，只愛自己的父母、兒女。其實，從佛法來看，我們輪迴了多生多世，眾生都有可能曾是我們的父母、子女。
　　大願力，「有如不滅大寶珠」。地藏菩薩手握琉璃寶珠，光透的琉璃珠是一種象徵，就好像菩薩慈悲的願力，照亮眾生憂惱暗鈍的心靈。另外，菩薩慈悲救苦的大願力，像光亮的寶珠照亮在地獄受極苦眾生。所以，我們要學習菩薩發慈悲的大願力來利度眾生，雖然在座諸位不是出家師父，但可以隨分隨力，對與自己有緣的人分享所知的佛法。其實，居士若要度眾生更為方便，可以四處遊走，不若師父受身分的局限。
　　我們將學習來的佛法與他人分享，見到有人心躁動，就勸他念佛；易怒的人，就勸他念觀世音菩薩；見今生貧窮者，就鼓勵把握機會行布施。當然布施不僅是財施，付出行動體力的助人，也是一種布施，布施會讓人有福報，來世投生好人家；或易生病者，勸他除了布施以外，也要持戒不要殺生，保護動物，可以的話，盡可能不要吃肉。佛法是不離開因果，今生能得長壽，是由前生布施、護生而來；有的人很容易生病，有的人很短命，這是因為殺業，以及福報不夠所致。
　　所以，我們若能分享佛法鼓勵他人，也像寶珠般照亮他人，讓對方沒有憂愁、沒煩惱。若有人憂愁對死亡心生恐懼，就可告訴他生命結束不是就沒了，有一個阿彌陀佛的極樂世界，那裡都是黃金、琉璃所造的，有很多大菩薩，隨處都能聽到佛法等；只要發願、念佛、修福，即能往生極樂世界，這樣能使對方安心不恐懼。當然不只極樂世界，還有藥師佛淨土等，看他與那一尊佛較相應，就念那尊佛。
　　我們修學菩薩道，雙腳就要像天上的雲一樣四處遊走，如菩薩一樣為了眾生四處奔波；在《普門品》提到「諸法所」，就是指菩薩四處去，那裡有苦難，就去到那裡去幫助眾生。
　　其實，我們平時也能隨分隨力的幫助他人，像我未出家前，常常去留意慈善機構，或是孤兒院、兒童基金會等，了解這些機構現階段較為困難的，就隨力將每月部分所得捐助機構。其實，我們的生活簡單可以過就好了，省下不必要的開銷去助人。這樣付諸行動去找需要救助的人，即是學習到觀世音菩薩聞聲救苦的精神。
　　我們視眾生的狀況給予幫助，除了上述之外，還有，佛法提到的無畏施。無畏施是見到有人驚嚇、恐慌，適時的給予安慰；還有，另一方式就是持五戒，克己的持守五戒（不殺、盜、淫、妄、飲酒），就不會傷害眾生，與我們相處的人就能安心，不會害怕、恐懼。如果我們是基於慈悲眾生而布施、持戒，發這樣的心是廣大的；但仍不能以此為滿足，要更進一步的學習菩薩的無量心，像虛空一樣的廣大無邊。用這樣的心去幫助眾生，不只積聚成佛的資糧，即使在生死輪迴中也不退轉又不墮惡道。
　　此外，在幫助眾生的過程中，要留意自己的動機，是發什麼樣的心？是清淨的慈悲心，還是雜染的煩惱心。若是為了求名求利行善，這是與貪染心相應，當不如預期的得到別人的讚歎時，就起瞋惱之心。反觀，菩薩無所求，祂的大慈悲心希望眾生能離苦得樂，清淨就如地藏菩薩手上的摩尼珠一樣，光亮無染，也如蓮花，出污泥而不染。
　　除外，我們要學習佛菩薩的平等心，不分貧富貴賤的對待眾生。有的人擁有才能與財富，易生優越心，就會輕視他人，對於如流浪漢，鄙視又無慈悲心。《華嚴經》說：每一個眾生都有佛性。所以，眾生皆平等，每一眾生只要具足福慧資糧皆能成佛。我們要學習佛的平等心、慈悲心，還有空性的智慧。知道每一個眾生的無常性，雖然他現在沒有福報，成為乞丐，但是只要他積聚善的因緣，未來就會改善。其實在社會都有案例，如：原本是很讓人瞧不起眼的員工，但他很認真做事，又勤奮的學習，後來被老闆賞識及提拔，成為公司的總經理。因為無常性，所以有無限的可能，只要福慧資糧因緣具足，人人都能成佛！