妙心慈恩護法會會訊
　

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2023年1月14日 會長交接典禮
　　本寺護法會兩年一任的會長改選，已於去（2022）年11月完成，順利產生新會長──郭廷立師兄，承擔第17屆會長的職務。
　　1月14日在導師傳燈法師的監交及眾人的祝福下，新會長從卸任會長手中接下護法會的印鑑，帶領護法會走向新的里程碑，展望未來。
　　當天，因傳燈法師還有教界重要行程，在監交、開示後，不得不先行離席。後續由常住師父頒發聘書給予榮譽會長、名譽會長、顧問、各組組長、副組長等。其後新、舊會長發表感言。最後，為一、二月壽星慶生。典禮等活動在簡單隆重又一片和樂中，畫下圓滿的句點。
導師傳燈法師開示
　　兩年的時間很快的就過去了，今天又是護法會新、舊會長交接的時刻。感謝卸任會長用心付出，新任會長勇於承擔。
　　我們在生活中，要把握機會勤修福慧，諸位參與護法會，並服務大眾，也是修福很好的方式。若又能少欲知足，節省不必要的開銷而佈施行善，這樣持續去做，即能累積福德，這些福德的善業會隨著我們投生。世間的錢財帶不走，再怎麼富有的人，只要眼睛一閤上，錢財都是別人的了。有形的金錢不能隨著我們離開這人間，無形的福德善業卻跟隨著我們，智慧也一樣。所以，我們這一生除了修福，也要認真修學佛法增長智慧，來生就會較有智慧。我們看到有人生來聰明，有人愚笨；有人生在富有家庭，有人生在貧窮家庭，表面來看是不平等，其實是絕對平等。這是由於他們各自累生累世造的業所致，不是任何人給他們的。所以，佛陀說法不會說：我賜你怎樣！而是教你怎麼做，教你止惡、行善、淨心、度眾生，由自己來決定自己的未來。
　　簡單與大家分享，祝福大家！去年所有不好的事，隨著時間都消逝，未來繼續精進創造好的善業、福業、智慧業，腳踏實地去做。祝福大家112年平安、健康、增福增慧，也祝福我們護法會欣欣向榮。阿彌陀佛！
吳淑蘭前會長致詞
　　首先感謝所有的師父、師兄師姐，因為大家的幫忙讓我兩年任期可以圓滿卸任。在這疫情期間，我很擔心會務的推展，曾與祥師父、善師父述說；他們引用傳道師父常提及的「盡心力，隨因緣」來鼓勵我。還說：「疫情期間大家平安就好，不用掛心！」我深覺自己的能力不足，做得不夠好，所幸師父和師兄、師姐們都能適時給我鼓勵、建議與幫助，非常感恩！
　　這兩年會長任期，我的感想：我們護法會是一個團隊，是眾因緣和合的。會長不是只有稱呼而已，它是一個責任，帶領會員一起來護持道場。因緣來時不用推，因緣走時不用追，把握眾因緣，種福田。我現在將會長的責任交給下任的會長郭廷立師兄，相信在他的帶領之下，帶來新氣象。祝福我們護法會業務蒸蒸日上。祝福大家！感謝大家！祝大家萬事如意，身體健康，平安吉祥！感恩！
郭廷立新會長致詞
　　各位師兄、各位師姐：大家好！今天有師父們、師兄師姐來參加交接典禮，我感覺非常的光榮，在此真心的感謝各位大德！
　　我們現今修學佛道，有朝一日都會離開這個世間，請問諸位一般人最希望去的是什麼地方呢？「極樂世界！」對！西方極樂世界。但是，這個地方想去就能去嗎？佛陀在《阿彌陀經》告知舍利弗「不得以少善根福德因緣得生彼國。」換句話說，要有善根福德因緣才能到這個地方。我認為擔任會長、副會長與諸位承擔組長、副組長，以及所有為大眾服務的事，同樣都是累積善根福德很好的機會。
　　所以，當會長淑蘭師姐徵詢我說，是否願意發心承擔會長之職，下屆會長選舉要推舉我參選。那晚我就回覆：我歡喜接受。我的同修也認同，而且表明願意擔任總幹事。另外，還要感謝我們這些組長、副組長，我當選後，與他們聯絡時，大家都很樂意的接受這任務，在此向大家致謝！
　　這兩年來我們淑蘭會長，為了讓護法會能正常的活動，她努力認真，做了很多的事情，我們用掌聲來感謝淑蘭會長。未來兩年，希望師父、師兄師姐繼續給小弟牽教、提點，讓我能使會務推展更加順利、成長，謝謝！

1月22日∼24日千佛法會紀要
大年初一，傳燈師父開示
　　今天（農曆正月初一）是當來下生彌勒尊佛的聖誕，也是農曆過年，見到大家滿臉喜悅。我們要不只今天歡喜，而是每一天都歡喜。要怎樣才能常保歡喜心呢？就是要學習彌勒菩薩的：「大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。」
　　我們在生活中無論遇到如意、不如意，身體是健康或不健康，有錢或沒錢，能用平常心歡喜地面對每一天；這就是彌勒菩薩心境。彌勒菩薩面對別人唾面，就讓它自乾，換句話說，就是不受。面對他人的辱罵，你可以不受，就如：別人送東西來，我們不接受的話，對方要收回。你表現出不受，這樣的回應，不是他所預期的，就很難再繼續罵下去，即使再罵，你不受的話，這時候他所罵的都是在罵自己。
　　還有，我們要學習彌勒佛的心量廣大，能包容一切。因為他的心量大，面對眾生的煩惱相，他慈悲包容眾生。彌勒佛能如實看待眾生，沒有任何附加；而我們凡夫眾生面對境界時，很多是自己附加猜測、想像，不如實，所以很苦惱，這都是自找的。要學習菩薩的肚量包容一切。
　　其實，有人對我們責難時，要反躬自省，是不是自己有問題，有不好的缺點，若發現確實有，要感謝對方願意提出指正。想想，在世間上有誰會來糾正我們呢？父母家人會指出我們的問題，老師會給予指導，知己的朋友會給予警策，宗教師會給予教導；除此之外，很難會有人來指正我們。因此，若發現自己確實有缺失，要感謝對方願意告訴我。假若對方的指責不是事實，我們的心態要放下；如剛才所說的，如對方送東西，我們不接受就好。若找不到他為什麼指責自己的理由，或許累生累世曾與他結惡緣有關，今生會遇，受其不實的詆譭；這時，不要以瞋恨心與他相應，否則會再續惡緣：這是遇到逆境可以做這樣的思維。
　　遇到順境時，別人對我們讚歎、恭敬，心存感謝其鼓勵，但不要執著，更不可起驕慢心，得意忘形的自認為了不起。學佛有兩種心絕對不能有，會讓我們不再進步：一種是驕傲心，一種是自卑感。尤其驕傲心，自認為自己最行，高人一等，看不到自己的不足，而且看不到別人的長處，當然不會吸取別人的優點，這樣也就不會再進步了。所以，要有虛心的態度，如見到有人做善事，我們就要想自己有行善嗎？若沒有的話，就從現在開始付諸行動的為善。見到他人有不如法的行為，就要反觀自己，是否也有這樣的錯誤？若有，就要斷除；若沒有，要警惕不要犯這樣的過失。因此，無論處在什麼樣的境界，有人讚美我們要感謝，有人罵我們也要感謝，這樣內心平靜不浮動，就能天天歡喜。用這樣的心態面對一切外境，就不會苦惱，也不會起瞋恨心；否則，生起瞋恨心就多增加一個煩惱。
　　所以，在世間如果遇到很討厭的人、或不如意事，千萬不要時時記住，要如流水一樣的流過：聽到不好的話，聽過就讓它過去，因為這些話不會永遠停留在那裡。有時候，是說者無心，但聽者有意的對號入座，認為就是針對我，事實上，不一定是這樣。我們希望未來能生善道、親近三寶、修行，就要時時檢視自己可有貪瞋癡，針對這些毛病，常常觀察改善。
　　釋迦牟尼佛托缽化緣時，是平等沒有選擇性的；但其弟子，有兩位：一個專門化緣富人，一個化緣窮人。只化緣富人，認為富人這生有福報，現今他又再佈施，福報會越來越大，會一直流轉在善道，不會墮惡道。對窮人化緣，認為讓窮人能種福田，能改變他來生不會得窮人果報。針對這兩類人化緣的立意，是好的沒錯，但是都太偏了，佛陀糾正他們，要平等心的讓普羅大眾都機會種福田。
　　現今有的僧人，認為我們不要化緣，自己做東西去賣或務農、做生意等，自食其力；其實，這樣的行為，佛教視為是邪命。也有人批評僧人不事生產，應該自己去耕作或做營生事業，自力更生；這樣的說法也不對。以老師為例，若分心做務農、經商等，如何專注投入教育的領域，作育英才呢？警察，不務正業做其他事情，怎麼還有精神體力執行治安工作呢？科學家，不能全心投入去做研究、實驗，就不可能有豐碩的成果。所以，各行各業有不同的工作與使命，但相同的都是要全心投入其領域。
　　僧人的本業是獻身心於眾生，研究佛法、修行、弘法利生，怎麼與世人搶工作？這些營生事業就讓在家人去做就好了。僧人專心修持，將修持心得、體驗，與眾生分享，使他們能去修去學，改善他的心念、行為，不只今生受益，進而改善他們來生的業果報：這才是僧人的使命。
　　而在家的菩薩們，也要善盡自己角色的責任，不要四處的跑道場，卻放著家庭不顧，也不清理居家，不關心家人，這樣是不對的。佛教徒必須善盡家庭的責任，將時間規畫妥當，再來護持三寶。還要將佛法落實於生活中，如：脾氣變好，心量變大，讓身旁的親朋好友能感受你的改變；這樣的表現，讓他們對你信仰的宗教有好感，才有機會接引他們學佛。反之，應盡的責任沒有做到，家人會反感，要度他們來信仰就很難；因為你應該做的沒有做，會質疑你信仰的宗教，由此而影響他們接觸信仰佛教的機會。
　　我們明白信仰佛教是非常殊勝的，所以不要只有自己信仰就好，要接引親朋好友來接觸佛教，親近學習三寶，這就是「度眾生」。所以，度眾生不是出家師父才能為，每個佛教徒都可以接引眾生：先度家庭的分子，然後度同事、朋友等，再到與你有緣的人。你們有你們度的對象；有時候，師父說，他們不一定能接受，反而你說的他願意聽，這就是「緣」。所以，佛說「未成佛，先結人緣」。結善緣，對方才願意聽你說。普賢菩薩的十大願中一項是「恆順眾生」，先隨順眾生，與他交朋友，儘管他有很多的缺點要去包容他，慢慢的再去影響、改變他。
　　新春，我們要發願彌勒佛下生人間，能赴會接受度化、了生死，得解脫。祝福大家福慧增長、六時吉祥。