妙心慈恩護法會會訊
　

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5月21日浴佛法會燈師父開示
紀念佛誕的深義
　　今天，雖然不是農曆4月8日，也就是釋迦牟尼佛聖誕日，但為了讓更多人能參與浴佛，所以，本寺提前在假日（4月3日，國曆5月21日）舉行慶祝釋迦佛聖誕法會。我們要非常虔敬的感恩本師釋迦牟尼佛，因為祂讓我們得以聽聞佛法，修學佛道，解脫生死。
　　釋迦佛，出生於印度迦毘羅衛城，父親是淨飯王。在他還身為悉達多太子時，遊歷四城門，見到人的生老病死，深思：每一人要面對世間無常、人的生死等種種問題，即使國王也不例外，因此決定出家修行，探求解決生死輪迴的問題。他身體力行，精勤修學，歷經多年終成佛道。
　　在『佛陀傳』中提到釋迦佛出生時，一手指天，一手指地，說：「天上天下，唯我獨尊。」其實，所說的「我」，是指佛性（覺性）。天之上、天之下唯有佛性最為尊貴。這個覺性是每一人都具足的，不是釋迦佛獨有的，所以釋迦佛成道時，才會說：「奇哉！奇哉！一切眾生，皆具如來智慧德相。」我們眾生因為煩惱、妄執、顛倒，而將本具的覺性覆蓋住了，因而輪迴生死。佛經有一個譬喻：像是一面鏡子，假使這面鏡子是清潔的、光明的，一照就能清楚的看到是污垢或是潔淨的。假使這面鏡子沾滿了污泥，映照的臉是骯髒的；但實際上你的臉並不髒，是這面鏡子髒了。所以，我們的佛性就像一面清淨的鏡子，人人具有佛性。
掃除心垢的八正道
　　我們學佛要照顧好自己的心，即是要時時掃除心垢。我們在遇到好的環境、好的事物、順利的因緣、生活富足、身體健康及他人對自己的讚譽等時，都容易生出貪著心。反之，遭遇生活困頓、身體違和及他人對自己的譏譭等，諸事不順，就生氣抱怨，這是瞋心。還有一類，就是對事理、因果、善惡、業報等都分不清，這是癡。這三類在佛經說：｢貪、瞋、痴，是三毒。｣會毒害我們的法身慧命，使覺性不能顯現；由此起惑造業。
　　佛陀開示我們掃除心垢——斷貪、瞋、癡的方法，是修古仙人之道——八正道（正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）。
　　在八正道中，以「正見」為首；即正確的見解，佛法的見解，例如：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜、諸受是苦等。這樣的見解，通徧一切世間的現象，即所有的人、事、物。有了正見，就能明因果、善惡、業報、凡夫聖者等等。
　　「正思惟」，正確的思想。我們的思惟是否合乎佛法？若不正思惟，形之於口，即會造兩舌、惡口、妄言、綺語四種不善語業。「正語」即是要遠離這四種不善語業，要說真實的、有益的語言。我們要時時觀照自己的心，不要生起貪心或瞋心，而造殺、盜、淫、妄等種種業。能遠離殺、盜、淫、妄等業，讓身、口、意三業清淨，才是「正業」。
　　「正命」，是合法的職業。當然佛教提到的合法，因為它考慮到因果的問題，所以與社會認定正當的職業是有所差別。如：佛教徒不要從事殺生的職業，不要做贓物買賣的工作，不要從事命理的仙、醫、命、相、卜，不要賣酒，不從事八大娛樂行業。在家菩薩戒指賣酒的罪是比飲酒的罪更重。飲酒易亂性，每是不能自制的。醉了，不但誤事，而且平時不能說不能做的惡行，都會做出來。律典記載：有一位佛弟子，本來持律謹嚴，因為飲酒醉了，同日犯了殺、盜、淫、妄四重罪。
　　「正精進」，行善止惡的努力。在三十七道品的四正勤：「已生惡•令斷，未生惡•令不生，已生善•令增長，未生善•令生」，是最好的說明。
　　「正念」，正當的憶念，時時把佛法放在心裡。用四念處來觀自身；四念處：「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。」以「觀身不淨」來說，我們每天都需沐浴，如果兩天沒有洗澡身體就有味道。其實，我們的體內雖看不到，但實際也是不淨的，用這樣去觀不起貪染欲愛心。「觀受是苦」，譬如：飲酒的人說飲酒很快樂，但飲酒成癮，傷害身體，而且酒醉有時會做出傷人的事，嚴重者被判刑入獄。有人說吸菸快樂，甚至說吸毒快樂，然這些會帶來身體的危害，將來要承受苦果。其次談受：樂受、苦受、不苦不樂受。要清楚明白，「樂受」時不生貪染心，「苦受」時不生瞋恨心，即使「不苦不樂受」，亦稱「捨受」，也是會變化的。照顧我們的身心，這是正念。
　　「正定」，念念不忘，到達了心意的集中，就叫「正定」，即是繫心一境。除了禪修的定，我們念佛、誦經心意專注也有「定」。
　　八正道，是超凡入聖必要的條件，所以，我們時時觀照自己所思所行是否符合八正道；不符合，則予以調整修正，精勤的修學，斷除煩惱。即使今生未能證悟，卻讓我們的人生更輕安自在。
　　另外，佛開示三法印：「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」。因時間關係，僅就「諸法無我」來說。「我」是主宰義，自主的支配一切。「無我」，就是沒有主宰。常人以為：我做得了主；但事實並非如此，身體有生老病死，由不得你，還有，我相對的外境，所引起的怨憎會苦、愛別離苦、所求不得苦、五陰熾盛苦，這些也是無法支配掌控的。其實，「我」不過是因緣的聚合，無實有，是假名的緣起。以我個人來說，被稱呼「傳燈」；諸位也都各有自己的名字，這都是假名安立的。了解是無我，遇到他人無理的謾罵時，想想有什麼好生氣的？但是，有一點要注意，若事實是自己有過錯，要虛心受教改正，而不是犯錯又不承認，無慚愧心的想因為「無我」，罵不到我，這是不對的。
　　上述的方法能讓自己得離苦。然修菩薩道不僅於此，是要普化眾生，讓他們離苦得樂，即要行六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。在行六度時不可以執著，以布施為例，做布施時，不心存「我」在做好事幫助此人，那天我有困難對方應該幫助我，這是有所求的布施。這樣的心態，對方若表現出沒有那麼感激自己，或是當自己真的有困難，對方有能力卻沒有伸出援手時，就起煩惱的想以後再也不要布施了。這就是染污心布施。佛法說要以清淨心布施，看到的只是眾生的需要與困境，做到無住相布施，《金剛經》說：「應無所住而生其心」。同理，在行其他五度也是一樣。能無所執著而有生清淨心的行六度，就是菩薩的心行。
　　佛陀開示的佛法，是要我們去實踐的，只有說而沒有修持，是沒有作用；「說食不飽」，即使將食物說得怎樣的美味可口，沒有真實的吃到，是不會飽的。所以，佛經提到「信、願、行」，即是由相信，然後發願，再付諸行動，使我們一天一天進步。希望大家精進受持，對自己有信心，對菩薩有信心，對我們了生死有信心。祝福大家福慧增長。

5月7日聯誼會善師父開示
　　諸位菩薩：下星期是母親節，預祝諸位及你（妳）的母親或是同修，母親節快樂，身體健康，平安吉祥！
　　母親是我們生命中非常重要的人，她懷胎十月將我們生下，含辛茹苦無怨無悔的撫養我們長大。母愛的光輝照耀每個生命，她對孩子總是不離不棄，而且在緊要關頭為保護孩子，願意犧牲自己的生命，只為讓孩子活下來，這樣的母愛令人動容！
故事一：因母愛感召，孩子重新形塑自己
　　基隆有一位青年，在國中時就逞兇鬥狠：國一打訓導主任被退學，媽媽對他說：現在書沒得讀了，你要怎麼辦？他回：我要做流氓。後來他加入幫派，成為核心分子，賭場、傳播、圍事樣樣來。老媽一邊流淚，一邊苦勸兒子回頭，「天下沒有白吃的午餐，這是要付出代價的！」但他就像著了魔，根本聽不進去。後來，連警察都敢打。在22歲就開始進出監獄，只有基隆、臺中、高雄沒關過，其他獄所都走透透。
　　但是，他的母親從沒有放棄這個孩子，兒子關到哪，她就探視到哪，還不斷鼓勵他重新做人。有一次她煮好飯菜，坐車到臺南，卻遇上暴動禁見，一路傷心流淚的回基隆。這把辛酸淚，兒子在監獄裡，根本無法體會。直到獄友點醒了他；有次，他與媽媽會面後，回到獄所，他一進門，大家的眼神都聚焦在他身上，他說：「你們幹嘛都在看我，看什麼意思！」這時有人說：「我覺得你好幸福，你關到哪裡，你媽媽就探監到那裡，不像我們的家人都已經放棄了，我們託你的福才可以吃到會客餐。」這樣的提點讓他內心有所觸動。
　　還有一次，媽媽從基隆騎摩托車到宜蘭，路上砂石車很多，風塵僕僕，騎了將近4小時才到宜蘭監獄。當會客的電動門捲起時，兒子見到媽媽披頭亂髮，蓬頭垢面的這一幕，他傻眼，有點心酸；他抑制眼淚不流下來，怕自己哭時，媽媽會哭得比他更傷心。他告訴自己，我不能讓媽媽再這麼辛苦了。
　　在親情召喚下，他出獄後與媽媽在傳統市場賣手工甜不辣。起初他到攤位時，還帶著江湖的口氣與客人互動。媽媽在旁邊提醒他：「你這樣的口氣，人家感覺不買的話會被打一樣。」於是他就調整自己的語氣變得輕緩，也學會向客人問好。他花了三年的時間，才漸漸適應這樣的生活；他的面相也有了改變，調柔許多。還有，遇到年長者過年來採買，怕他們提得太重，貼心地請他們留下地址，幫他們送到府。
　　他凌晨就開始工作，並用心的調製比例，一試再試，最後調出最佳的口感。而後，他又主動行銷到各地，不只在臺灣，產品還外銷到國外去，年銷額達兩千萬台幣；增開分店，並雇用更生人。
故事二：為孩子犧牲的偉大母親
　　冬天，在英國威爾斯南部，有一位年輕媽媽抱著她的嬰兒，要走過山丘回她的娘家。那一天，天色突變，忽然來了一陣大風雪。風雪太大使她寸步難行；最後被大雪埋住了。
　　大風雪過後，村民出動去搜尋。當她從大雪中被挖出來的時侯，已經死了。可是他們發現，她在死前，將外衣、大衣都脫下來，把她的嬰兒一層一層地包起來。搜尋人員，把包著的嬰兒打開來看，驚奇的發現那個嬰兒仍然活著。大家都非常高興，喜出望外。
　　原來，她為了保護她的兒子，自己犧牲了。脫下她的外衣、大衣，讓嬰兒保暖，並將自己的身體伏在嬰兒上面保護他。這位年輕媽媽充分表現了偉大的母愛，她為兒子付出一切，甚至她的生命。
故事三：有情眾生的母愛
　　母愛的光輝並不侷限在人類身上，在動物身上也是有很多的事例。其實，以佛教來看，六道：人、天、阿修羅、地獄、鬼、畜生，都稱為眾生；新譯為「有情」，是有心識作用、情愛活動的生命體。
　　印度的達姆村外，村民遠遠見到一隻大象，用鼻子挖掘泥土，有時用前腿不斷地刨土。大家議論紛紛，大象究竟在做什麼？有人說：「這隻象沒有象牙，肯定是母象。」有人試圖前往一探究竟，母象很警覺，斜眼看到有村民接近牠，立即狂吼起來。村民畏懼，只好悄悄退回。
　　後來，母象的身後已經堆了鬆軟的泥土，已挖出小坑了。就這樣，過了10小時了，還是不停歇地挖，但效率並不高。村民更好奇又擔心母象已經連續挖土10個多小時，不吃不喝，究竟是為了什麼？有人提議：母象應該餓了，用香蕉誘惑牠，然後趁機一探究竟。
　　不久，裝載著新鮮香蕉的小卡車開到了離母象不遠的地方。母象聽到了汽車的馬達聲越來越近，立刻兇猛地咆哮起來。小卡車不再前進，司機和助手就離開貨車，母象真的餓了，經不起香蕉香氣的誘惑，於是走出土坑，朝著卡車走來，伸出大鼻子捲起香蕉迅速送進口中。而此時，司機和助手已經繞道悄悄地來到母象刨了近11個小時的土坑前。原來是一頭小象墜落進廢棄多年的枯井中爬不上來。母象要在枯井旁邊挖出一條斜坡路，讓小象順著斜坡上來。
　　兩位見狀，告知其他村民，不少人立即回村拿起鍬鎬，悄悄來到枯井旁，在母象挖掘的土坑的基礎上，一陣緊急操作，終於開掘出一條通往枯井的斜坡路。吃飽了香蕉的母象立即朝著枯井走來，準備繼續開掘。但是，母象看見了匯聚到枯井旁的村民，警戒之心頓起，村民見母象來勢兇猛，急忙撤退。母象徑直跑到枯井邊，牠沒想到村民已經幫牠挖好了斜坡通道，小象慢慢地走上來。母象帶著小象準備離去時，轉身看向村民，高舉象鼻，好像是對他們表示感謝一樣。
　　此外，我也曾看過一紀錄短片，有一隻小鹿要過河，母鹿站在岸邊，牠發現河中不遠處有一隻鱷魚快速朝向小鹿的方向游來，母鹿很快的下河，游向鱷魚與小鹿的中間，母鹿擋住鱷魚，卻被鱷魚啃食，犧牲自己的生命只為換來小鹿的安全上岸。看到這一幕，讓人難過又感動，即使是動物也跟人類一樣具有偉大母愛情操！
母愛須有智慧
　　母親的慈愛是無條件的付出；但如果是情勝於理沒有是非對錯的話，慈愛會變成溺愛，反而是害了孩子。
　　話說桃園有一個遭通緝的30歲毒販，他也吸毒，在桃園中壢一帶擁槍販毒，到處試槍，誇耀自己改槍本事，又仗著母親的溺愛，竟要60多歲老母當司機騎車載他犯案，以躲避警察攔查。警方經長期跟監蒐證，持搜索票到中壢，趁楊嫌與母親如往常騎車出門返家時，一擁上前逮人。沒想到楊嫌竟謊報哥哥的姓名想躲查緝，其母悶不吭聲，想拖延警方。所幸，哥哥及時從樓上走下來，大喊：「那個媽寶是我弟弟，不是我！」警方順利逮捕楊嫌。這位母親竟然不斷苦求警方：「放過我兒子，讓他在家過完年吧！」「他沒有吸毒會死在牢裡！」，令員警直搖頭。
　　這樣的母愛是有問題的，沒有智慧，縱容孩子致使他一錯再錯。所以，佛教提到的慈悲是要有智慧的，用智慧來攝導慈悲，對孩子才是最大的幫助，帶給眾生最大的助益。
以上與大家分享。祝福大家福慧增長、吉祥如意。