《台灣佛教辭典》選刊

三皈五戒文

  弘誓學院主持人性廣在二十世紀末為受三皈五戒之佛教徒所撰的文字,全文

以白話撰寫。

  「三皈」即三皈依(或三歸依),指佛教徒對佛、法、僧三寶的歸依。「五

戒」是指在家佛教徒所受的五條戒律,即:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、

不飲酒。

  依傳統的皈依與授戒儀式,佛教徒所依據的皈依文與受戒文,都是自經、律

中節錄出來的。由於是文言文,現代人往往不易索解。因此,皈依、受戒者的心

態,也往往不能盡符經律所提示的精神與理趣。

  性廣所撰的這篇文字,並不是祇改用現代人易解的白話文而已,而且,也將

皈依的理趣扼要地在皈依文中表現出來;也將五戒的要義與現代的社會道德作適

度的融會。無疑的,這是現代弘法方式的一種重要而新穎的嚐試。

  性廣在推出這篇新撰的三皈五戒文之後,曾經再版多次,每次都有小幅度的

潤色。此下所轉載的是西元二千年三月的第四版。(按:此文與性廣所撰的另一

文「慈悲觀 觀文」合併出版。)文前載有下列文字:

為佛弟子

 請日日誦念

  受持三皈五戒

  並修習慈悲觀

      以時時增長善念

  長養菩提道種

木下萬溪

  日據時代淨土真宗大谷派在台弘法師。生卒年不詳。1915年京都大谷大學畢

業。歷任東京巢鴨、秋田、橫濱等地之刑務教誨師,及上海之日本總領事館刑務

教誨師等職。1925 年,兼任朝鮮開教監督部「錄事」。同年秋,出任金山別院「

輪番」。1931年來台北擔任淨土真宗大谷派之台灣開教監督,兼任台北別院「輪

番」之職。(《全台寺院齋堂名蹟寶鑑》)

六也堂

  桃園大溪一帶齋教先天派的發源地。位於桃園縣大溪鎮。屬齋教先天派。創

於日據時代初期。1911年(明治四十四年),江添裕鳩資重建,至1914年(大正

三年)竣工,名六也堂。眾舉江添裕為首任堂主。1920年由江阿久任第二代堂主

。1931年(昭和六年)擇今址而改建,至1934年完成並舉行落成典禮。目前(19

96)本堂由江圓瑛負責。

十八公佛

  日據時代高雄民眾對元亨寺所祀「註生娘媽」的俗稱。又稱「打狗十八庄頭

公佛」。

  1926年,高雄元亨寺大殿重建,當時住持頌吉在募化重建費用時,獲得打狗

(高雄舊稱)地區十八個庄頭(村莊)居民的響應與捐助,終得順利完成重建工

作。

  由於十八庄頭百姓的要求,元亨寺乃在寺內供奉百姓集資雕塑的「註生娘媽

」像。每年農曆三月二十日為註生娘媽生日,當天,信徒抬著雕像及各式「陣頭

」,繞行十八庄頭(包含今日高雄縣鼓山、旗津、鹽埕、前鎮、苓雅、新興、三

民、前金等區,及高雄縣五甲一帶),以求庇佑傳宗接代。由於該一神祇是十八

個村落居民的共同信仰對象,雖非佛菩薩,但因為被供奉在佛寺堙A因此,被訛

稱為「十八公佛」。