《台灣佛教辭典》選刊

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 超峰寺

    高雄縣古剎。日據時代台灣四大法脈中之大崗山派之發源地。位於高雄縣阿蓮鄉之大崗山。大崗山（又作大岡山）山中有寺廟多所，故南台灣居民多稱該山為「台灣佛山」。超峰寺即該山最負盛名的佛剎。由超峰寺所發展出來而遍佈全台的寺院群，其所傳承的法脈即被稱為「大崗山法脈」。
        本寺建於清．雍正九年（1731），僧人紹光在此修行。乾隆二十八年（1763），台灣知府蔣允焄鳩資改建，並命名為「超峰寺」。光緒三十四年（1908），僧人永定來寺駐錫，以不忍古剎寺宇衰頹，乃於宣統二年（1910）擴建大雄寶殿，永定乃成為近世超峰寺之第一代主持。
    1941年日軍擬闢大崗山為軍事要塞地，故強迫寺眾遷移至山下。寺眾乃於今之「新超峰寺」址建立「新超峰寺」。光復後，住持開照率眾回山。先行修建前殿及兩邊配房。1956年秋再增建後殿、禪房等。1959年開參接任住持，並於1962年舉行護國千佛大戒會。1977年，法智晉任為第四任住持後，銳意整頓寺內建築，寺貌為之煥然一新。此外，又舉辦有大專生佛學講座、創辦觀音中醫診所以及佛學講座等，寺譽日隆。目前（2001）仍由法智擔任住持。（江燦騰〈高雄大崗山超峰寺派的源流和發展〉）
   附：超峰寺（連橫《雅堂文集》卷三）
    超峰寺在大岡山之上。雍正間，有僧紹光結茅於此，境絕清閟。乾隆二十八年，知府蔣元樞乃建為寺。每年春間，進香者多，嘗一日至數千人。先是元樞度建之時，慮木石難致。鳩工治材，積於山麓。乃揚言曰：本府夢大士來告，以某日某時，當化百千萬身，以建此寺。至日，觀者數千人，元樞亦至。又言曰：本府當率眾登山，以觀靈異；然不可徒手往，木石俱在，眾可量力為之。踴躍而前，一時俱舉，元樞亦手兩瓦為導。既上，命工建之，閱日而成。復言曰：此則大士化身之力也。故名。超峰寺前左有兩泉，水自石隙出，深不及尺，雖數千人飲之不竭。泉中有白蟹，小如錢，進香者向佛乞筶，始可得，攜歸畜之，謂可介福。

  善導寺

        台北市名剎。位於台北市忠孝東路。創建於1929年（昭和四年）。係由日本淨土宗所倡建。原係日本淨土宗在台灣之「台北開教院」，亦即該宗在台灣之弘法總部。創寺之時，住持為自日本來台之田村智學。
    台灣光復後，日本人撤離台灣。本寺產權改由台北市政府擁有，寺務則聘僧人達超主持。
        1948年，寺務改由李子寬接管。李氏接管後，先後聘請大醒、章嘉、印順、南亭等人任導師，1950年組織護法會及淨土宗共修會。1953年，改護法會為「善導寺財團法人」。二年後，李子寬面謁先總統蔣公，請求發還善導寺，作為佛教文化活動之用。此後本寺產權乃屬於佛教教團。
        1956年，善導寺董監事會決議，聘請印順為住持。其後繼任之住持有：演培、默如、道安、悟一、雲霞、妙然、了中諸師。中國佛教會遷台後，會址即設在本寺。故甚多重大佛教活動，皆在此舉行。
1986年，本寺在光復後改建的主要建物──「慈恩大樓」落成。此處乃成全寺的指揮中心。其中，四樓為「太虛大師紀念圖書館」，可容一百二十餘人。五樓至七樓，為「佛教歷史藝術館」。館內珍藏歷代石彫、木刻、金銅、陶瓷等，皆為珍貴之藝術品。目前（2001），本寺又在擴建中。

  獅頭山

        台灣名山。以寺廟眾多聞名全台。位於新竹、苗栗兩縣之分界處。山之西側呈蹲獅狀，清道光年間，淡水同知李慎彝乃依山形命名為獅頭山。西元1895年，桃園大溪人邱大公於該山嶺之中，發現一處天然岩洞，乃加以整修成寺，是為獅岩洞（元光寺）之始。1897年（清．光緒二十三年），又有廣東興寧人黃炳三來山結庵禮佛。爾後，寺庵日增。先後成立之寺院有勸化堂、開善寺、金剛寺、水濂洞、萬佛庵、元光寺、海會庵等剎。茲略述各寺簡史如下：
        勸化堂：1901年（光緒二十七年），陳秀蘭、林李雲等人利用岩洞開鑿而成。開創以來已有數次增修，最近一次，是在1978年。大殿分三殿，即玉清宮正殿、大成殿及雷音殿。為一民間信仰寺廟。
        開善寺：位於獅峰右側山腰間。始建於1928年。殿中所供玉質釋迦牟尼佛像，高二尺餘，為來自緬甸的玉佛。
        金剛寺：1913年妙善創建，1935年因地震毀損，後由水濂洞住持籌資復建。
        水濂洞：又名梵音寺。寺域為獅頭山最大之岩洞，洞頂有泉水，滴流不涸，酷似珠簾，故取此名。光緒末年由如淨肇建。
        萬佛庵：又名靈岩洞。1927年妙英創建。主祀千手觀音。
元光寺：即獅岩洞。開山祖師為邱大公（普提，又稱淨源上人）。自創建以來，迭經修建，規模宏大。
        海會庵：達明創建於1928年，殿中供奉西方三聖。
        1998年，獅頭山勸化堂管理委員會委託文史工作者，將百年來獅頭山寺廟拓建沿革、神祇、祭祀、建築、文物、人物等逐一詳細考證，編成《獅頭山百年誌》一書行世，為研究此山歷史之具體文獻。

   鳳山寺（高雄）　

        高雄縣民俗信仰古剎。位於高雄縣旗山鎮。全稱五龍山鳳山寺。創於清代嘉慶年間（1796∼1820）。寺內有玉皇大殿、大雄寶殿、觀音佛祖殿、濟公活佛殿及地藏王殿等五殿。1962年於寺前廣場建濟公大佛，至1969年完工。1984年五月成立管理委員會掌理寺務。1985年建功德堂。1986年拓寬道路，擴建汽車停車場。

   鳳山寺（彰化）

        彰化縣佛剎。位於彰化縣溪湖鎮。達成創建於1940年。據說係依鳳穴所建，故名「鳳山寺」。屬曹洞宗。1973年，達成於寺後擴建大雄寶殿，尚未建成，即捨報示寂。其弟子聖定接任住持，並陸續完成大悲殿、寮房、禪堂等建築。寺中大殿樑柱甚多。殿內供奉釋迦牟尼佛及迦葉、阿難像。佛龕左右有四幅天女圖。另大悲殿一樓供奉阿彌陀佛，二樓供奉觀世音菩薩。

   鳳山寺（新竹）

        新竹縣佛剎。位於新竹縣湖口鄉。妙禪創於1937年（日據時代昭和十二年），屬臨濟宗妙心寺派。曾於1972、1976年二次重建。新建寺宇，係一座連地下室高三層的宮殿式建築，大雄寶殿居中，殿內供奉華嚴三聖。此外另有棲鳳塔。本寺主修淨土，但開有「菩提道次第廣論」的研習會。另於農曆每月初一、十五有共修會。本寺平常不舉辦法會，僅於農曆四月八日、七月三十日舉行法會活動。