新疆之旅

國立臺南大學國語文學系教授兼系主任邱敏捷

    97年7月5日展開為期九天的新疆之旅，著實令人有些興奮，所謂「讀萬卷書，行萬里路」、「欲濟學問之道，以遊歷為先；欲收遊歷之效，以讀書為貴」。行前一本《新疆》雖未做足功課，但浩瀚大漠之情景，已多少喚醒過去閱讀的記憶。
        起個大早，先生送我到小港機場，準備搭乘7點45分的班機到香港，再坐船到深圳；後由深圳轉機飛西安，接著由西安飛往離海最遠的、人口約二百萬左右的烏魯木齊。
        飛機抵達目的地，已近深夜12點了！但，夜深人不靜，烏魯木齊機場依舊人潮洶湧，上了大巴士聽導遊一說，才知道新疆五月到十月，尤其是現在七月，晚上10點半太陽才下山，所以「深夜」12點之際，街道依然不少人潮；早上6點左右太陽又出來，日照時間長達16小時之久。
        入境隨俗，導遊介紹到新疆有46種之多的少數民族居住在這裡，信仰伊斯蘭教者尤多，所以「清真館」林立，而這些崇信、皈依阿拉真神的信徒，「不食豬肉」，所以到新疆來「一個『豬』字不可說」。烏魯木齊這個城市還是以漢人居多，約占7成；「有雨一街泥，無雨一堆土」，這是過去形容烏魯木齊的諺語；如今，街衢縱橫，高樓處處，真不知置身在古代所稱的「邊陲」、「蠻貊之地」。也由此可知，所謂「邊陲」與「蠻貊」都是一種以自我為中心的認定，不是客觀的存在。
        烏魯木齊街道與大陸其他都市不一樣的地方是，沒有自行車道，因為氣候的關係，十月以後天氣開始變得冷峻，一月甚至達零下10度，而其他時候氣溫又太高；因此，它不是一個適合騎腳踏車的城市。
        橫貫新疆的天山，把這片與八個國家接壤的、居全中國領土六分之一強的土地分為南北兩疆。天山的「天池」遠在3500公尺的高山，是一旅遊勝地，池水碧綠、沉靜，延伸至遠處雪峰──「博格達山」頂峰的靄靄白雪，亦是人間仙境。也難怪，這天池傳說是西王母的洗腳盆，被稱道是道教聖地；天池邊還有西王母廟，香火鼎盛。中國神話中，西王母是古代著名的女仙，相傳其狀如人，豹尾虎齒而善嘯。據說羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月；又傳周穆王賓於西王母，從之游。近人疑為西北某部落之女首領。池岸另有一棵榆錢樹，其木高碩，因其果實、樹皮和葉均可入藥，有「安神」、「定神」的功能，又因其可作為觀察池水變化之用，故俗稱「定海神針」。《西遊記》中也記載石猴（孫悟空）打敗混世魔王後，就在花果山過著快樂的日子，不過石猴畢竟根基匪淺，發現刀槍不好用，所以到龍宮要來了「定海神針」。這「定海神針」以後一直是降妖伏魔的重要武器，其實就是用「定」來制伏修鍊中的各種干擾，使心定神清。這些種種大自然的一山一水、一草一木，在人們的心目中，都有了文化意義。
        沿著天山的路途中，還有另一個奇景，那就是點綴在樹林中的哈薩克族的特殊住所──「氈房」。此種氈房的頂部是圓形的，與蒙古包頂部的尖形，有所區別。哈薩克族是新疆少數民族之一，向來過著遊牧生活，於1980年才被要求固定住所，並接受教育。我們到哈薩克族家作客，離開前與主人家的大女兒合影留念，她告訴我說她是初二的學生。
        被稱為「馬背上的民族」的哈薩克族，自稱是「天鵝的化身」。歷史考察認為他們是「烏孫」的後代。烏孫國乃西漢時的遊牧民族在西域建立的一個行國，位於巴爾喀什湖東南、伊犁河流域一帶，後為月氏所佔，烏孫人多逃奔他處，故或被稱為「逃離者」。
我們也到訪新疆最著名的大學──新疆大學。這個大學已有84年的悠久歷史，一共有三個校區，二十一個學院，校內少數民族的學生佔40％，校園廣大，綠意盎然。
一路行來，這個城市的招牌至少有兩種語言，尤其是對少數民族的尊重，佔有30％的維吾爾語，都擺在漢語之上。也許因為這裏是多種民族居住的地方，人與人之間多了一分「尊重」，故在這裏，我們受到熱烈的歡迎，那種兩岸學術交流開放的程度，較先前拜訪過的南京、上海、山東等猶有過之。
出了烏魯木齊的市中心，沿著天山的高速公路上，兩邊映入眼廉的是，新疆的特殊地形──「戈壁」。戈壁不同於沙漠，它是土石並存，或高或平；沿路還有不少綠化的樹林，為這片荒地憑添些許的綠意。我們搭了三小時車程來到擁有中國之「四最」──地勢最低漥、氣候最乾燥、最熱，也是水果最甜，擁有五十萬人的小城市──吐魯番。
吐魯番的葡萄聞名世界，有「綠珍珠」之稱，尤其是無核葡萄，舉世無雙，甜度在28％。在晾房晾過40到48天的葡萄，甜度最高。到處都有「晾房」是這裏的一景。走過「葡萄溝」，我們來到栽種葡萄的大戶人家，坐下來品嚐各式各樣的葡萄，觀賞與臺灣不同的、整片低矮的「葡萄園」；鑽進葡萄架底下，欣賞那串串的、另人垂涎的葡萄，拍照留影，也體會到主人家採收時的辛苦。
我們早上離開旅館──「吐哈石油大廈」後，前往「柏孜克里克千佛洞」。在車子即將到達前，望向遠處高山，就遙見山頂上一個個小小的山洞，終於來到心怡已久的佛教聖地「千佛洞」。
「柏孜克里克」是維吾爾語，指「山腰」的意思，而石窟就建在這整座火燄山主峰北坡的木頭溝峽谷內，外觀頗為壯闊、奇特，洞窟就在山谷的一邊。如今這條溝谷中，流水依稀，樹林宛然。只可惜，這些始建於高昌國時期（499～640）的石窟，經歷唐、五代、宋、元的千佛洞，洞窟內的壁畫，在十三世紀末受到伊斯蘭教的破壞，加上十九世紀西方考古家等剽竊，原先莊嚴、秀麗的畫像已不復見；隱約保留的僅僅是，壁上遺留的片片的佛像、菩薩像痕跡。但，我還是震撼於這幾經多少朝代更迭所建設的佛教聖地，內心對過去曾經在這裏興盛一時的佛教，感慨之餘，朝聖的景仰之情亦油然而生。
千佛洞外，駱駝搬運貨物，旅人乘行的情景，已不存在。附近幾匹商人用來載客營利的駱駝，把這片沙堆點綴出生意來。好奇地想一窺這片斜坡後的景色，在同事的引領下，也踩著黃沙，徒步而上；這看似有些艱難的沙漠，走來還算穩當；對這趟旅行也有了更深的體驗。臨走，還不忘回顧這黃沙高高，駱駝點點；靜中有動，動中有靜的景致。
高昌故城就在「千佛洞」近處，一堆堆黃土砌成的遺跡，訴說著過去高昌國的悠悠歷史，有內城、外城之分，曾經有約2000人左右居住的小城，不知為何，就這樣成了廢墟。更讓我們憶念的是，「翹心淨土，往遊西域；乘危遠邁，杖策孤征」（唐太宗〈大唐三藏聖教序〉），途經此地而往天竺取經的玄奘（約596～662）大師。
玄奘出家時年僅十三歲，由於對佛經有所疑義，遂發憤前往天竺求法。貞觀元年，玄奘隨同逃荒的饑民，前往涼州，再由涼州西行出玉門關，經伊吾（今新疆哈密縣），後受高昌王麴文泰之請才抵高昌。麴文泰是個虔誠的佛教徒，希望玄奘可以留在高昌，所以每天親自端食服侍，然玄奘不為所動；邀請玄奘宣講《仁王般若經》時，每次都跪地伏身，讓玄奘踏著他的背部走上講壇，恭敬之情，溢於言表。
玄奘在高昌講經說法有一個多月之久，臨行時，高昌王為他安排隨員，並準備路上所需之物品；玄奘之所以能完成「取經之行」，高昌王麴文泰居功厥偉。其後一路經焉耆、龜玆，度越蔥嶺，謁西突厥可汗於碎葉城，再轉石國、康國、吐火羅至迦畢試國（即古之罽賓，今之阿富汗）等，終達天竺。
觀看這舊城故國，當年玄奘講經的佛堂，雖僅存四壁，然大師講經的模樣依稀不遠，演說的法義隱約還在；斷垣殘壁中潛藏著豐富的歷史，片片土堆訴說著高僧的行誼。我們知道，內心盤旋的是什麼，不捨的又是什麼，法喜的又是什麼！
沿路經過《西遊記》所說「火燄山」，還豎立起「拿著巴蕉扇的鐵扇公主」，很快地又讓我們想起了孫悟空。因為有這樣難得一見的歷史遺跡與充滿文學想像的有趣故事，不知為何，總覺得這一天過得好豐美。原來，我們走進了唐代的歷史，也進入了佛教高僧玄奘大師的生命世界，這一股對佛教的欣慕之情，被盪漾開來，接續古今，故成漫漫歲月。歡喜滿懷的感謝，這一趟「中絲路之旅」。
從新疆向東行，到甘肅蘭州用過享譽中外饕客的「蘭州拉麵」後，參觀甘肅博物館，欣賞了主要的鎮館之寶──「鯢魚彩陶」、「馬踏飛雁」等寶物。「鯢魚彩陶」，1958年於甘肅省甘谷縣西坪遺址出土。瓶用細花紅陶製成，在瓶肩部以下彩繪一條鯢魚，生動可愛。鯢魚是現存最大的兩棲動物，生長在山溪之中，四肢短小，尾大而扁，身上有斑紋，因為「聲如小兒啼」，所以又稱為「娃娃魚」。鯢魚繪於瓶上，可能是哪個不知名的氏族所信奉的圖騰；鯢魚的臉酷似人形；有人認為這種「人面鯢魚」是中國最早的龍圖，視之為龍的「史前祖先」。另者，「馬踏飛雁」的造形優美、雄壯，三腳騰空，一腳踩著一隻飛雁，姿態美妙非凡。
隔天來到1901年建校的蘭州大學，校長周緒江、副校長景濤親自接待，剛好也碰到大陸政委主席賈慶林來訪。蘭州大學是大陸 98 工程學校，2001重點學校，是大陸排名在前二十的名校之一，為多校區運作之大學校，有國家之重點實驗室，尤其化學方面，執大陸該領域研究之牛耳；而人文方面，敦煌學研究亦是其研究重點之一。周校長說：「不到大漠不知西域之廣大，不見胡楊不知生命之堅強。」這一路行來，我心有同感。
上午走黃河邊的各景點，滾滾的黃河，看盡多少人類的歷史；上了白塔寺，俯望蘭州，這個過去曾經喧騰一時的「西夏古國」。飯後與同事們一起到黃河邊賞夜景，在閒聊中喝了「三炮台茶」，嗑了瓜子，過了一個非常愉悅的夜晚。
整團三十多人，可喜的是，另有兩位吃素的同好，同桌共餐，分享旅途所見所聞，談論自己學佛的心得，倍感溫馨、愉悅。吳老師胸懷慈悲之心，到南大僅一年的時間，立志為「動物發聲」，爭取「動物權」。他說法國在法律上已有動物權的規定，但臺灣憲法上，「動物」只是「物」，不被公平的對待，且政府在這部分投注的經費短絀，只有在人民受到生命威脅時，才稍微受到關注。動物權這個領域受到的關懷實在太少，亟待加強。蔡老師是理工學院教授，專長是醫學工程，大學時代就開始長住「一貫道道場」──「佛堂」，受「一貫道」照顧之益，長年茹素、禮佛、誦經，過去一段時間精讀儒家經典，對佛教經典也非常有心得，頗具「仙風骨道」的氣質。在整個旅遊途中，因為他的堅持與善巧，我們才能安心用餐。
新疆之旅豐富無窮，讓我們回顧過去，檢視現在，也思考未來。在人與歷史的交錯中，人與自然的對話中，人與人的互動中，我們的視野為之而開闊，內心世界由之而豐實。