化作千風
──傳道法師音樂會側記

陳玉峯 

　　2015年5月10日下午，我們在國立台南生活美學館演藝廳追思傳道法師。
　　追思音樂會的源起很純真，因為「台灣獨奏家交響樂團」的團長蘇董發心，他認為道師父一生為台灣生態、環境的著力很深，環保界的朋友等，該為道師父的精神繼續弘揚、傳播。
　　於是，所有行政、現場事務他一手承擔！音樂會也很單純，摒棄了一般追思會的模式，只以一首首曲目流轉。最後一曲〈千風之歌〉的尾音之後，全體參與者默默離場，因為道師父業已化作千風，陪伴著台灣子民。

　　是我嘮叨，藉由曲目，側記蘇董用心。
　　開場是德沃札克《新世界交響曲》的第四章〈終曲〉，法國號及小號奏響台灣開拓史，彷彿代表台灣草根在移民世界的奮鬥歷程，楬櫫我們共同的台灣理想，而整個樂章氣勢宏偉、格局開闊，且到了後段，悠揚美妙的和弦，代表篳路藍縷的台灣前輩如道師父，業已淨化，庇蔭、呵護著我們，直接了當表白了音樂會的宗旨。
　　第二首曲子是佛瑞（Gabriel Faure）的〈悲歌〉。首席大提琴家達帝金拉出了深沉哀痛的悲戚心情，聊表大家對道師父無限的悼念。

　　大提琴本來就是沉重的心音，達帝金的詮釋更加沁魂入魄，直似道師父對我們開示成、住、壞、空，生死自然合一，畢竟「萬法是心光，諸緣惟性曉，本無迷悟人，只要今日了。」啊！曲末歸於平寧淡出，寂靜之後浮出「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千！」
　　接著，第一小提琴手陳依萱獨奏出馬斯奈《泰伊思冥想曲》最為膾炙人口的旋律，許是歷來我聽過的，最柔美的〈冥想曲〉。依我個人的感受，如同我對道師父的不捨與思念。
　　然後是電影《慕尼黑》的主題曲〈希望之歌〉與〈祈禱和平〉。它們帶給我強烈的美感力道，我更聽到不平靜的和平、不平和的和平，如同現今台灣的自由、和平與民主。
　　大概是道師父在提醒我︰「諸佛於儼然生滅中，唯見無生；眾生於湛然無生中，唯見生滅。只因迷悟之有差，遂致現量之不一。實乃生無自性，無生亦無自性。悟則生滅皆無
生，迷則無生皆生滅」，而我們的責任未了啊！
　　第六首是電影《與狼共舞》主題曲。我凝神諦聽。一開始是鐵騎進入曠野，接著是個人孤獨、荒謬地回歸土地，而後油然生出大自然中的單純。不料，暴虐再度闖入，伴隨著主角迷惘的心跳而不斷反思。而在人種傾軋的歷史悲劇過後，主角在原野與狼溫柔地共舞。不幸的是，戰事再起，主角在極端反差中，自覺而愛與認同，從而融入自然大地，然後，軍騎與暴力遠離。
　　姑且不論聽眾天差地別的感受，我視同我40年山林及社會運動中的顛沛起伏，而道師父始終如同荒野大地般挹注我。呀！我始終在入世與出世中擺盪！
　　第七首是純演奏的〈回鄉之路〉。坦白說，很不搭調地，從前曲的洪荒，猛然轉折成哀怨的小調，而且是台灣草根俗民的基調，如同台灣改朝換代的莫名其妙與坎坷，但四百 年來似乎恆處無政府主義的台灣人，只能被迫、無奈地接受。也就是說，客觀、輕輕地鋪陳台灣華人史。
　　就在淡淡的哀傷中，進入第八首曲︰〈耳空內的蟲聲〉。男歌手王萊唱出了白色恐怖與台灣之路。
　　不知選曲者是無心或有意，這首歌恰好切中道師父一生用心最深的教化耕耘！台灣宗教界最是不願面對的政治議題，只有少數人如道師父的勇者，敢於承擔。我就是在1980年代政治運動的場合中，結識道師父。
　　在我心目中，道師父正是徹底台灣主體意識的草根和尚！所以，這曲選得恰如其分。
　　接下來直接進入台灣的娑婆世界、五濁惡世。第九首〈舊情綿綿〉，王萊唱出了絕大多數人一生中最大的負擔——情關，而「情」字包羅萬象，嘉義城隍廟後殿壁畫有幅對聯︰

天理地理他理自理有理無理，是非判理；
恩情人情感情愛情私情絕情，陰陽通情。
　　點出台灣人遵奉著「通情達理」的價值觀，但背後隱藏交織著台灣人傳統的兩大精神支柱︰鄭成功的「倫理情操」，以及陳永華苦心擘畫的禪門「無功用行」，在這裡我無法申述，只是提醒此「理」帶有強烈的倫理觀；此「情」從極隱微到宇宙的各種複雜交互影響的網狀、動態關係！
　　然而，就普羅大眾而言，殆只停滯在其所熟悉的「私」情。
　　於是，菩薩道的普度世人「事業」全然展開。
　　由美聲歌后陳思安唱出第十首的〈煞戲〉。〈煞戲〉本來是描述布袋戲大師李天祿的4個女人的故事，其中一個女主角的性格較為野放自主，勇敢突破傳統心思，或可象徵佛教界之試圖突破傳統「八敬法」不平等禮教、戒律的不合理。
　　此一台灣佛教界的平權平反運動，道師父當然也是猛將之一。
　　而〈舊情綿綿〉與〈煞戲〉代表老一輩或傳統的束縛與掙脫，或試圖解脫；第十一首的〈愛灑人間〉或可象徵道師父那一代，西潮大量東漸，或台灣文化中，東、西方元素大混血的結晶，也是古典與現代的交流，充滿愛及慈悲的力道，至少，這是我在音樂會聆聽此曲當下的領會。
　　第十二首〈來自福爾摩沙的天使〉似乎是從世俗味中過濾、淨化出台灣人的純真，為豔情味的人間注入清泉。這是純演奏，後段已進入空靈的境界，或可代表菩薩也該沉澱、自療。
　　然而，台灣史、台灣人的命運多舛，或說世間色不迷人人自迷，於是男、女歌手合唱了〈新不了情〉及〈月娘啊！聽我講〉。
　　是不是因為延聘歌手的不易，為了讓男女歌手得以充分展現才華也未可知，但我認為這2首已屬畫蛇添足，或成累贅。如果這兩首得以拉回起頭的大格局，最後再以千風之歌收 尾，則整個音樂會將更圓滿。
　　即令如此，何妨！
　　〈新不了情〉合唱時，我直覺是「三世兩重因果」不斷地輪迴演繹。因此，我側向觀察與會的法師們。有法師面無表情，有陽陽自若，有埋首細讀歌辭，有儼然入定，有人摸頭，有人擦汗，不一而足而畫面煞是有趣、逗人莞爾。
　　古代澤庵和尚一段偈︰「佛賣法，祖師賣佛，末世之僧賣祖師，有女賣卻四尺色身，消安了一切眾身的煩惱。色即是空，空即是色。柳綠花紅，夜夜明月照清池，心不留亦影不留」！夠嗆、夠辣、中肯、平實！
　　反正，「若不回頭，誰為你救苦救難；如能轉念，何須我大慈大悲！」
　　道師父的當頭棒喝化作千風，「竹影掃階塵不動；月穿潭底水無痕」！是為側記。