思想綿密多元，追尋真相真理
　

林政華

「茶律」有哪些？
　　網路上，傳來『茶律』的一段文字，頗有多元思考的意義。例如說：
　　「人一走 茶就涼 是自然規律
　　　人沒走 茶就涼 是世態炎涼
　　　人走了 茶不涼 是人生境界」
　　第一句實講自然的現象，因為茶有熱度，或早或晚都會蒸發變涼，是自自然然的。（為了對比第二句，所以有「一…就…」的誇飾修辭）
　　而第二句：人沒離開，茶就涼了；是比喻人間世態的現實，人際關係的快速疏離，由熱絡一翻臉就不認人，令人感到悲涼極了。
　　第三句呢，「人走了，茶不涼」，好像人沒有離開，茶也沒有變涼。人，有來就有去，這是自然的規律；剛泡茶時熱，放久了變涼，這也是自然的律則。而今，人雖去而仍好像沒離開、茶泡久了仍像初泡一樣沒變涼仍然熱呢，這是要多大的智慧和心態的境界啊！
　　進一步來思考，第一句，好像佛家禪學所示的第一層境界：「見山是山，見水是水」。第二句猶如：「見山不是山，見水不是水」；雖然它是講反話，來諷刺世態的炎涼。而第三句，又回到佛禪的正面說法，指出「見山又是山，見水又是水」，得道後的「倒駕慈航，回渡有情」的高境界描繪。
　　這三句，由泡茶來多面向思考世態、人生；它的下文有提：「一杯茶，佛門看到的是禪」、「心即茶，茶即心」。
　　由一杯茶，就思考出這麼多，啟示不少，真是難得。

一夢三解
　　網路上，有位老學生傳來一通『心態決定命運』的勵志文字，大意是說：
　　「古代有一位皇帝做了個夢，夢見山倒了，水枯了，花也謝了。」半夜醒來，心中七上八下，似有不祥的預兆。急忙問枕邊人解夢。
　　皇后知無不言，說：「不好了！山倒了，象徵江山不保；水枯了，象徵民心渙散；花謝了，表示好景不常！」
　　皇帝聽了，竟然一病不朝。
　　不久，某大臣詢問原因，才知皇帝突然間病倒的原因；但，他反而恭賀皇帝做了個好夢，掉了不少人的眼鏡。他好整以暇的說：
　　「山倒了，平原更加廣闊，正象徵天下太平啊！而水枯乾了，平時潛藏在水底的真龍，這下現身了！花謝了呢？當然是要結果實了，花落實成；哪有花不謝而能結果實的呢！」
　　經他這麼一「開破」，皇帝一聽，病痛豁然而癒。
　　這樣的故事，一般人都會分出皇后和大臣的解夢：一為消極的心態，一為積極的心態。他們面對同一事情――皇帝的夢境，解讀不同，竟而造成皇帝完全不同的結果。但，沒有第三種、第四種……解夢法嗎？
　　夢、解夢，至今都還有神祕的未知領域；所以，自來就有不少奇異、特殊的事件發生。故事中的主角皇帝，好像獃子一般，自己沒看法沒主見，任人擺弄：皇后憑其消極悲觀的心態解夢，害慘了皇帝；大臣用了積極樂觀的心態，解除了皇帝的心魔，得以不藥而癒。
　　問題是皇帝的夢到底是反映、象徵個甚麼呢？雖然古今都無法確知答案，但至少他可以夢過了無痕，不要太在乎它。這也是另一種解夢――第三種法：夢而無夢，不受夢境影響，不落入好夢、噩夢兩極端的思維。像古今一般的平民一樣，不去管它，夢總會過去，大家不也活得好好的嗎？
　　第四種，把好夢偏作惡夢解，意在警惕自己，不可得意忘形，躊躇滿志，反而礙了大事。第五種，把噩夢故意作好夢解，意在鼓舞自己，不可懷憂喪志，一籌莫展，以致無法成就大事。

思想綿密多元，追尋真相真理
　　老學生洪君在網路上傳來四句「偈」語，說：
　　『權勢是暫時的
　　　財富是身外的
　　　孫子是兒女的
　　　只有健康是自己的』
　　末了附上一句說：「同學們都快邁入60歲了，有機會要善待自己。」
　　這當然是勸人要重視身體養生的好話。我卻對他說：
　　「您的用心很可貴。就一般人而言，您的高見一百分；但就我的學生來說，我們還要再深思，否則就世俗化了。
　　試想權勢只是暫時的？台、外許多專制極權國家依然控制至今，有形無形的復辟，啃食民主時代的今人。
　　財富是身外的嗎？沒財富怎麼有錢買吃買喝，維繫此身的生命、生活的需要呢？只是我們要取之有道，不能太執著於財富的求取，不顧其他。
　　孫子只是兒女的嗎？爺爺、奶奶不也擁著他們、疼愛著他們嗎？阿祖、阿太就沒有含飴弄玄孫的福分嗎？
　　可見言語要儘量照顧全面；也不能說得太肯定，萬一有反例，有第二第三種說法，就站不住腳了。周代的老聃說：「寧繁勿略。」說話前，需全面反覆周延地考量，多元思考，面面俱到，沒有遺漏，才能說出沒有毛病的話來。加油！」
　　回信中我提到要「多元思考，面面俱到」。學生的原四句，都只是二元思考，在暫時－永久，身外－身內，兒女－父母，自己－別人的二元對立中討論。所以四句「偈」，乍聽乍見，非常勵志，可讓人首肯；但，理智深入一想，發現各句話中還是有話，有三元、四元思考以上的可能性了。不管多少元的思考都叫做「水平思考」。
　　讀者也許會說「只有健康是自己的」，沒有錯呀。但，上句財富是自身的但也是身外的，要人切勿執著去求取；孫子既是兒女的，也是爺爺、奶奶甚至阿祖、阿太們的；權勢多半是一時的，但也有影響久遠的。而「只有健康是自己的」，在語法上與上三者不同，不能並列。
　　因為健康，其實是自己的也是別人的；一個人不健康了，也會影響家人、國家（國力、健保、國譽等等）。何況除了健康之外，還有太多是自己要去擁有的，例如：學識、品德、文章、精神、靈魂……很多很多。不是嗎？
　　總之，多元思考，讓我們思想更綿密，有理有則，作全面的真相真理的追尋。

改變心態方法百百種
　　朋友蔡君臉書傳來下列一則具有權威的勵志文字：
　　魯迅說：去五個地方，會改變你的心態：
　　1. 醫院：這裡聚集了人間痛苦，才知道你有健康最重要。
　　2. 和高人談話：才知落後，會激勵你不斷進取。
　　3. 奢華商場：看到令人咋舌的高檔商品，才清楚自己是窮人。
　　4. 建築工地：感受工人生活，上班艱辛，你會加倍珍惜自己的工作。
　　5. 火葬場：會懂得不去計較任何事，活著比甚麼都重要！
　　近代中國文豪魯迅（周樹人）的話，有不少道理；但是，我們也不妨問道：到奢侈商場而清楚自己是窮人：一則，了解自己是窮人，之後呢？他沒有明說；看上下文義，可能要回去賺錢，來脫離貧窮吧。但另一則，知道自己窮需要上奢侈商場才能辦到嗎？到別處，不能證明嗎？自己口袋空空，不必到哪裡也可以很清楚吧？越問，問題越多；我們的思路也越寬闊，越多元。
　　當時，我立即回說：「改去學校、貧民窟、高山、海邊、寺院、大城市、古堡、法院……，都會有不同的感受與徹悟。」由魯迅的話作基礎，我們可以想出很多的命題，試圖一一思考找出答案；例如：
　　1.不必去奢華商場，改去貧民窟：我們不是去了解「自己是窮人」，而是體悟到比起貧民，自己其實還算富有，知足常樂，可積極設法幫助窮人走出貧困。
　　2.上高山：山友最知道登山的好處；尤其在高山上，俯瞰山下那種眼界、胸襟氣魄與無邊的希望襲來，對過去與未來，必有一番體會與瞻望，對己對他人的理解，也會大不相同。
　　3.到海邊：海的遼闊與海浪的沖湧，又是另一種大自然的神奇。置身其間，你的心態不得不和過去大不同，將有大覺悟與大發現。如果還能上船，「遨遊四海」，那肯定更不一樣；這時，更可能是決定生涯或悟知改變過往的時機。
　　4.去寺院或教堂：各種宗教的聚會場地，是人類心靈乃至靈魂歸屬安頓的所在，多少人在那兒找到終身的寄託，覓回了自我與看透了人世的一切，因而有更新的視野與處世態度。這時，境界更高了，思維更開了，心境也更平穩快樂。
　　5.參觀法院：人世間難免有許多不愉快，走上法院，通常是因為「公、婆都自以為自己才有理」，需要仲裁。但在兩造攻防過程中，多少人性會暴露出來；一再的攻防中，法官一再的思索，蒐證、研究、判斷，才能有公平公正的審判。旁聽者可上了一堂多元思考課。
　　6.訪古堡古蹟：古堡、古蹟是歷史的遺留，長期文化與文明的有形證物。要思考個人乃至群體人類的過去，瞻望未來，不能遺忘古堡與古蹟這一線索。它存在太多的密碼，仍待我們去挖掘與發現，思考人類的多元未來發展，何去何從。
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　　類似上面的例子，因為個人的需要、個人的能力，可有千百種思考方式。我們都可以是今天的魯迅，為個人心態的調整、社會群體的未來，多元思考出可行的方法。