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做善事更須智慧與多元思考
林政華
多元思考不容曲解
老校友某君傳來說是《讀者文摘》裡的感人故事，會賺人眼淚。其內容是：
「昨天晚上，我坐在客廳和妻子談話；我們談到生存或死亡的想法。
我告訴她：『不要讓我生活在一個植物人的狀態，完全依賴於機器和瓶子裡的液體。到那時，我希望妳替我切斷所有的連接；讓我那樣活著，我寧願死！』
我妻子從沙發上起身，欽佩我這樣的見識。接著，她切斷有線電視、DVD、電腦、手機、ipad、xbox；然後又到吧檯，扔掉我所有的威士忌、朗姆酒、杜松子酒、伏特加、冰箱裡的啤酒。
我差點就死了！」
在一般人看來，妻子愛先生，討厭他平時不運動老宅在家，不是沉迷於三C產品，就是沉醉於酒香中，這些都是促壽催命的玩藝兒。妻子聽先生半邊話，就劍及履及的行動起來，一古腦兒的把平日屢勸不聽的東東，一氣之下把它們清潔溜溜了！「我差點就死了！」這時，妻子會加一句：活該！
其實，先生談的是臨終不要變成植物人，插管，自己受罪也連累妻子，和浪費社會甚至國家資源；最好是給自己「安樂死」。但，這是以後的事。
然而，妻子卻以為是現在進行式，或曲解，而出此策。表面上是多元思考，把時間也挪前；完全不顧先生的人權、興趣或需要等等，一意孤行，不是有愛心的愚婦就是惡妻！哪會是「感人故事，賺人眼淚」？
做公益更須智慧與多元思考
有一天，在信箱收到□義房屋仲介的廣告單，扉頁就說：「□義房屋邀您一起做公益」。到底做甚麼公益呢，引起筆者的好奇。
原來是要人贈送二手書給伊們，伊們再拿到書局去賣，換取回饋金捐給陽光基金會。這是好事，但它說：
「避免捐贈：
1、色情書刊、不良讀物
2、具時效性的雜誌（如：時尚雜誌、天下、商周、財經雜誌……等）
3、明顯泛黃或破損的書籍
4、高中（含）以下教科書（大專用書以最新版本為主）
5、佛經／宗教類書籍
6、電腦工具書出版已超過二年者」
一至五條都沒用多元思考，只求自己方便，更有觀念上有待商榷的；因此，會引起反效果，募不到書。現說明於下：
1.「色情書刊」，當然不宜，不在話下。但「不良讀物」，就定義太空泛了。良、不良雖然好像有點標準，但其實它是一種主觀性很強的價值判斷：你認為不良的，別人還認為很優良呢；反之，亦然。因此，用語宜再斟酌。
2.「具時效性的雜誌」一語也一樣，時效不時效，很難判定。有些看似有時效性的雜誌，例如：從前的《拾穗》、《讀者文摘》、《王子》、……等等，卻都是可以傳世永不過時的雜誌！
再就它所舉例的「天下、商周、財經雜誌」來說，其中有許許多多都是談原則性、跨時代的議題，並不會「褪流行」！更談「財經雜誌」中，表面上易過時，其實它們介紹到葛拉漢、巴菲特、墨比爾斯等等大理財家的理論、學說、方法，經典式的、充滿智慧的東西，正方興未艾，淺人怎可有目無視它們的存在呢？
3.「泛黃的書籍」，有二種：一是疏於維護，隨意放置而風化的。另一是時代較久遠的。對這類書籍，應該看其內容如何來決定，不能只看外表的書況，以貌而判定取不取，那會錯失多少好書籍，尤其是人文類的優良舊書！
4.各級學校各版次的教科書，編得再有人不滿，但仍有若干可取的篇章；這對失學者、遺忘了要尋回記憶者、重溫複習者，都有作用。大學用書，尤其人文類用書，常是「長銷書」，一版好幾年才能再版，如何求其有「最新版本」？
此廣告傳單，最惹人的，末過於這一條：
5.「佛經／宗教類書籍」。它劈頭就列「佛經」，佛經到底哪裡惹到□義房屋呢！大不了泛說「各宗教類書籍」，為何單挑「佛經」呢？！實則，世界各大正信宗教，絕大多數是勸善益世的，最符合□義房屋「公益」的要求。為何反而在「避免捐贈」之列呢？見寶不知寶；做公益也要有智慧與多元思考啊！
二分法巧而不妙
又是網路上頻傳來的卡片小語，有些人認為很巧妙，有道理；但它說：
「我抱起磚頭，就沒法抱你；放下磚頭，就沒法養你。」
意思是男的要認真工作，才有辦法生活，以致冷落了女的，這是無可奈何的事。用這樣的「告白」方式，女的多半會認同，甚至感動呢。
但是，二分法表現極端事，雖文學修辭對仗得很有震撼力，令人感動。事實上，時間只有當下的那一分一秒嗎？不是一天24小時1440分鐘86400秒嗎？不可分段做嗎？例如：不能先抱完磚頭做完工作，再親近女的嗎？為何要急於同一時間作二件事而苦於分身乏術呢？可見此男是藉口；其嘴甜的「陰謀」，用多元思考法就被揭穿了。
遠離真理、真相的二分法
現代人離不開網路；但網路上的訊息、說法、論調等等，往往似是而非，良莠不齊。這就要靠多元思考的智慧去分辨它，去做去取的判斷。例如下列二則，說：
「你知道在你身邊的人是天使，還是惡魔嗎？」
「富人的錢，永遠是從勞動者那裏獲取的。」
（2014、6、27：網路文字：「赤裸的人性」）
第一則，如果要認真研究起來，會有四種答案：1.天使，2.惡魔，3.是天使也是惡魔，4.不是天使也不是惡魔；而是介於二者間各種不同層次（其數多但無法確計）的人之一。
1.、2.是陷在所謂二分法的傳統垂直思考中。3.「是天使也是惡魔」之說，可以稍稍打破二分法的陷阱邏輯；但如實說來，還是沒有脫離二分法的範圍；只是用否定的方式來處理。
唯有第4.個：「介於二者間各種不同層次（其數多但無法確計）的人之一」，不走「天使」與「惡魔」二個極端的界定，還原她/他的「人性」，是「人」――活生生的人，有各種性格、臉面、態度、美醜、高矮、胖瘦、……，形形色色，不一而足。這才是人間的本然：不偏於極善（所謂「天使」）、極惡（所謂「惡魔」）二分法的窠臼。這才是真實、真理的所在！
而第二則呢，富人、勞動者二分，其實說這話人的潛在想法，可能是富人（資本家、老闆、剝削者、……）、窮人（勞動者、夥計、被剝削者、……）對立起來，好操作：勞方去對立資方；這樣下去，就沒完沒了了。
其實，富人生財多方，來源不一，絕對不能單純到說：「永遠是從勞動者那裏獲取的。」「永遠是」、「從勞動者那裏」，如此在時間上、在對象上，都咬死了；宜其太極端，離事實、真理太遠，最不可信、可取！
丟鞋子的智慧
「在高速行駛的火車上……
一位老人不小心把剛買的新鞋子在窗口掉了一隻。
周圍的人都為她倍感惋惜。
不料，老人卻立即把第二隻鞋子也從窗口扔了下去。
這舉動更讓人大吃一驚。」
眾人對老人的反應：有人驚訝得愣在那兒，一時反應不過來；有人認為老人發神經；有人為老人失去一雙鞋子感到惋惜；又有人點頭很想豎起大拇指說：贊！
老人到底為什麼這麼做呢？猜著了嗎？
老人解釋說：「這一隻鞋子無論多麼昂貴，對我而言已經沒有用了。如果有
誰能撿到一雙鞋子，說不定她還能穿呢！」
老人真是有智慧！而這智慧是基於物盡其用的愛心，還有平日多元思考後的決斷。試想如果她平時都是垂直思考，丟了一隻鞋子，霎時間一定會愣在那裏，接著會感到可惜，最多會想到算了，可惜也沒有用；而絕對不會趕快丟棄另一隻鞋子，好讓火車外撿到的人還可以穿用。
吾人平日凡事多做水平多元思考，在多種可能或答案中，練習快速抉擇出一種，或安排出先後緩急；臨機，就可做出智慧的決斷，令人激賞。
四歲童也懂多元思考
說個曾發生過的真實故事：
一家三口：年輕夫妻帶個四歲小孩，在找房子要租住。
他們跑了一天，直到了傍晚，好不容易看到了一間房子出乎意外的合適他們。就前去按鈴詢問。
溫和的主人出來應門，對他們三位從頭打量到腳。丈夫鼓起勇氣問道：
「您們這房子出租嗎？」
「啊，實在對不起！我們公寓不租給有孩子的住戶。」
年輕兩夫妻聽了，愣得不知如何是好；於是，他們只得默默低頭走開了……。
那四歲的小朋友將一切看在眼裡，聽在耳裡，他用冰冷的小手，又去按房東的門鈴。這時，兩夫妻已走了五六公尺遠，回頭要牽孩子，一看，大門又開了，房東又出來了。
孩子精神抖擻地說：「……」
房東聽了之後，高聲笑了起來，決定把房子租給他們。
那小孩到底說了甚麼？
原來他說：「我要租房子，我沒有小孩，我父母要跟我一起住，可以嗎？！」
多元思考就是這麼美妙，「換個角度，人生不卡住」；一切難題，都可能因智慧的多元思考，應刃而解！
馬克吐溫也曾吃癟
美國鄉土小說家兼幽默大師馬克吐溫，有一則留傳的故事說：
「在一次宴會上，馬克吐溫與一位女士對坐。出於禮貌說了一聲：您真漂亮！
那位女士卻不領情，高傲地說：可惜，我無法同樣來讚美您！
馬克吐溫委婉平和地說：『那沒關係，妳可以像我一樣，說一句謊話就行了。』
那位女士羞愧地低下了頭。」
這美國機鋒式的故事，幽默極了，常見引用；但，常讓人無地自容。
如果是多元思考的作法，不會言不由衷的說那禮貌式的謊言。讚美女性的方法、面向很多，例如：穿著、態度、心情、眼神、聲音、職業工作、成就、……。此外，也可以談天氣、氣溫、宴會賓客、場地、擺設、主人等等。
畢竟，女性雖然絕大多數都愛美、都在意外表美不美；但，她們還有許許多多內在特質與成就，都可以細心查知，而做適恰的讚美。做一般性的寒暄，也很好呀。總之，平時多設身處地，多元思考，就能處理好人際關係。
其實，那天馬克吐溫男女對坐，只點個頭、微笑一下，也是打招呼的方式啊，何必一定要開尊口，說那謊話式的讚美詞呢？
「料敵從嚴」
年初，某傳媒網傳一則臺大化工博士謝□揚的呼籲，挺味精的好處，說：味精才不是最該拒吃的健康殺手。次日，有某未具來源的訊息卻是說：味精排在致癌的首位。
這正、反極端的資訊，到底要相信誰呢？二元思考，真傷腦筋！
但，如果多元思考，則可有下列多種選擇：一、相信專家博士，煮菜用點味精。二、相信網路警惕，絕對不用味精。三、半信半疑，偶而也用用味精。四、改用魚露等代用品。五、自己熬海帶、洋蔥、番茄、柴魚等做湯頭，也有類似味精的鮮味。
二分法，非黑即白，大好大壞，很危險。上述五分法，複雜，須一一檢視：第四種，有人也可能會懷疑市售魚露的成分。第五種，則要有時間，不怕麻煩，才能自製味精。第三種半信半疑的，偶而會用，即使有害，不致太大。第一、二種互為極端，各有其粉絲。
筆者贊成第二種的完全不用；因為在未有更確切的理由出現前，癌首的顧慮，還是最重要的；所以，只要全面不用味精，則了無牽掛。就像料敵從嚴一樣，人生中遇到危險的事，還是以避開，走為上策；所謂不立危牆。若是明知山有虎，偏向虎山行，那就後果自負了；佛度有緣人！
親力親為可能做出問題
網路上傳來一則故事說：
「有位牧師見到一隻蠍子掉進水裡，決心救牠。誰知一碰，蠍子螫了他的手指。
牧師無懼，再次出手；又被蠍子狠狠螫了。
旁邊有一人說：牠老螫人，你何必救牠呢？！
牧師答：螫人是蠍子的天性；而善是我的天性，我豈能因牠的天性而放棄了我的天性呢？」
乍看，牧師的精神與救助的執著，可佩；但不足取，因為徒勞無功，反受其害。如果那是隻毒蠍子，那就更不堪想像了。
其實，牧師要救蠍子，不必親自伸出自己的手；用別的東西，如：樹枝、網子、木頭等等，可就地拿到的東西，不是一樣可完成嗎？可見多元思考，不垂直死腦筋不知變通思考，才能成就；尤其在危急、生命交關時更需要。
早安、晚安卡的迷思
網路上天天都有人傳來卡片道好問安，而且卡上都有許多含有做人做事以及養生樂活的好話。一般人都樂於接受，而沒有深思、多元思考好話中是否合情合理，值得遵行呢？
如果從一句話必須照顧全面：合乎法理情、具體可行、沒有反作用的後遺症，這三方面來思考，則每天接到的問安話，就不一定完全合格了。例如：
「輕輕的問候最貼心
淡淡的感情最迷人
靜靜的思念最醉人
朋友的關心最感人」
多元思考，很重要的是：雖用反面去思考也ok；否則，就有瑕疵，別人就難心服口服的接受了。這卡，我們要反面去問：
隆重深情的問候，就不是最貼心？
濃濃的感情，就不是最迷人？
急切的思念，就不是最醉人？
朋友以外的人的關心，就不是最感人？
答案當然不是。因此，要說得四平八穩而又深情有智慧、合理的問安語，著實不容易，我們都要再加油！
又如某晚安卡說：
「一輩子三句話就夠了：
看人長處
幫人難處
記人好處。」
筆者一看，馬上要問：「沒有自己嗎？」看人長處、幫人難處、記人好處，當然都對；但，都聚焦在別人身上，有人無我；雖然偉大，但不近人情，除非像居禮夫人、大慈善家、大宗教家，才可以做到。我們一般人，心嚮望之，努力做去而已，無法完全做到；甚至可能理想高懸，因為不易做到而乾脆放棄。
因此，我們可以稍微修正它為：
「看人長處；也發覺到人的短處缺點，而加以勸誡，助其改進。
幫人難處；也要扶持伊克服困難，努力自力更生；因為給伊魚不如給伊釣竿、教伊釣魚的方法。
記人好處；也要同時知道其過去的過誤，徹底改過。並擴大伊的好處的效用到其他人身上。」
話說早安、晚安卡製作上，並無法容納這麼多較完整的內容字句。多元思考之下，可有下述數種解決方法：一、只寫早安或晚安即可（背景圖相儘量求其漂亮可人）。二、寫注意因應天氣變動的文字。三、介紹營養衛生好吃的食物。四、介紹當天的國家社會大事或活動。五、與對象之間的訊息事務……都可以達到問安道好的目的，而沒有上述言而不全的毛病，影響對方的思維、觀念。
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