人與我、給予與付出之間
　

林政華

男女親家造人方法有別？
　　老校友傳來一則笑話：〈人怎麼來的〉：
　　「小女孩問媽媽 人是怎麼來的？
　　　媽媽回答：『神造了亞當和夏娃，他們生了小孩，
　　　繁衍了許多代之後，就有了我們。』
　　　幾天後，小女孩問爸爸同樣的問題。
　　　爸爸回答：『很久很久以前，我們是從猴子一點一點變來的。』
　　　她被搞糊塗了，又跑去問媽媽：『媽：妳說人是神造的，
　　　而爸爸說是猴子變的；怎麼會這樣呢？』
　　　媽媽回答：『寶貝：我說的是我們娘家這邊的人；
　　　爸爸說的是他們那邊的人。』」

　　看了哈哈笑。但，我回老校友說：「如果小女孩又去問爸爸呢？」故事沒完。
　　我的意思是，應該繼續探討下去；至少多元思考，也該問問爸爸那邊的反應。但老校友說：「笑話見好就收，再下去沒完沒了。」
　　我就多元思考的角度回答道：「繼續追下去，腦力激盪出更多火花，更多笑話。人類智慧無窮盡，試看電話、飛機、手機、食物生產等等的進步、改良，累積已到了今天的超音速飛機、無人機、智慧手機、AR/VR、5G、基因改良作物……，每一樣都是突破，突破，再突破！安於見好就收，就不能再突破、進步了。」

人生九樣「東西」面對法
　　最近，有某老人協會傳來一則勵志卡，說道：
　　「三樣東西一去不復返：時間、生命、青春
　　　三樣東西毀掉一個人：脾氣、傲氣、小氣
　　　三樣東西最無常：成功、財富、夢想」

　　這是乍看頗有道理，但細思細察之下，就不都很對勁了。為什麼？
　　「三樣東西一去不復返：時間、生命、青春」
　　對有去無回的時間、生命來說，是有理可取；但說「青春」一去不復返，那就未必了！青春，並非全指年輕歲月，而絕大部分是指：心境、感受與看法認知；人們常說的，青春與年齡（亦即上文的時間）無關，二者不是成正比；因此它不致一去不復返，反而可以七八十歲了還正青春呢。
　　「三樣東西毀掉一個人：脾氣、傲氣、小氣」
　　脾氣、傲氣、小氣這三者，涵義不同。脾氣，有好有壞；此處大概是指壞脾氣，怒氣就是其中之一。它毀掉人的事例不少；一氣起來，白刀子進紅刀子出的，不在少數：好勇鬥狠，黑道、流氓不在話下。而白道？如：「武王一怒而安天下」（《孟子．梁惠王下》）毀掉的是商紂國；「衝冠一怒為紅顏」（清國．吳偉業〈圓圓曲〉），吳三桂降清毀了明國。
　　人會被毀掉，原因眾多，各個人又不同。傲氣，不好；小氣，太吝嗇，也不宜。但二者比較屬私德，平情而論，因而毀掉一個人的事例較少。
　　再談「三樣東西最無常：成功、財富、夢想」。說得有道理；但，只要用盡方法保住成功、財富，就可以延長其壽命。1942/3年間聶雲台連載《保富法》，用佛學觀點來說明怎樣才能保住財富，可以參考。
　　至於夢想呢，說它無常也真無常，夢醒就沒了；但如何築夢踏實，那就要積極行動，有構想、有方法、有毅力去圓夢了。這時，夢圓了，夢想就不是無常了。因此，夢想是不是無常？就看你如何去定義了；沒有夢想，哪有目標與方向？有沒有後來的成功，甚至說財富了。

多與少之間的拉鋸
　　又有網路朋友傳來一則〈有多必有少〉的勸世箴言；它有需要加以商榷：
　　「錢財多的回家少。姿色多的穿衣少。
　　　想法多的成事少；成事多的長命少。
　　　讀書多的心眼少；心眼多的安寧少。
　　　情人多的睡眠少。朋友多的困難少。
　　　笑聲多的疾病少。」

　　以多、少二極端來論事談理，先天上就很危險；因為真理常不在兩極端上。多元水平思考，就是要人找出真理是在兩極端之間的哪一點上。現一一加以討論：
　　「錢財多的回家少」：這是過去的若干情況，不是各個富人都如此；更何況在今天網路電子時代，更有不必出家門也可掙得很多的財富。
　　「姿色多的穿衣少」：姿色是屬於審美的範疇；說到審美，那是最主觀的經驗，無法客觀論定。因此，姿色多的，穿衣多或少，都可能很美。
　　「想法多的成事少」：這可能是受了像臺諺所說「暗時全步數，天光沒半步」的影響。雖然也有這類人，但世事繁雜多樣，要多多深入探究、比較，分出高低緩急大小等等層次，再取捨決定，做起事來才能立於不敗之地。就像一個人找工作，甚至事業志業，不多想想，就會做一行怨一行，「一年換二十四個頭家，返來吃尾牙還早早」（臺灣俗語）呢。
　　「讀書多的心眼少；心眼多的安寧少」：心眼，可指內心、心裡、心地、存心、思維能力（以上中性詞）、胸襟、氣度（正面）；也可指猜忌、疑慮（負面）。這句雖是正面的話語；但就是有販賣知識、用知識來害人的，如：科技人犯罪，違法亂紀更高竿，不易被偵破――這不是真正讀書多的人，是利用知識的敗類。至於「心眼多的安寧少」，就是指負面的心眼人了。
　　「情人多的睡眠少」：情人多的原因，如果是婚前多交往幾位，從中再挑選一位，是無可厚非且是相當必要的舉措，可減少婚後的懊悔與太長時間的磨合。但說伊「睡眠少」，雖很幽默但那可要看伊如何調配時間、善用時間了，不一定睡眠就比別人少。
　　「朋友多的困難少」：這是受傳統如：「朋友有通財之義」、「為了朋友不惜兩肋插刀」等的觀念影響。其實，交朋友不應建立在伊有一天可以解決我們的困難上頭，那是不單純、不誠摯，而是有目的性的交友；朋友終將遠離你！因此，可說交友始終與困難與否無關；朋友幫助你度過難關，那是可遇不可求的。

人與我、給予與付出之間
　　年輕朋友傳來早安卡一則，說：
　　「緣份：是上天給的
　　　快樂：是自己找的
　　　歡笑：是朋友帶來的
　　　幸福：是靠自己爭取的
　　　煩惱：是用智慧解開的」

　　乍看，都沒問題，有勵志性；尤其最後一條的「煩惱：是用智慧解開的」，佛家談六度，用般若對治煩惱，非常正確。
　　但是，「幸福：是靠自己爭取的」；別人就不能為你爭取嗎？顯然不是，我們不是常要求自己要為眾人謀福利、創造最大多數的最大幸福嗎？情人互相間，也可以給予幸福，不是嗎？
　　而「歡笑：是朋友帶來的」。真的嗎？自己就不能為自己帶來歡笑嗎？歡笑的來源多方，有源自於自身的；源自別人：除朋友之外，更有其他許許多多人。更進一步說，引來歡笑的，也不限於人，時、地、物均可帶來歡笑；例如：去到嚮往的地方、欣賞到美景、獲得甚麼禮物，不都是可令人歡笑嗎？怎麼只有朋友可帶來呢？
　　「快樂：是自己找的」；這固然不錯；但跟上述的邏輯一樣，也可以由別人給予呀！儘量自己找尋、追求，而不要只依賴他人就是。我們為自己的子女、社會大眾，甚至全人類謀求快樂，讓別人也快樂，也接受別人給予的快樂，「其誰曰不宜」？
　　「緣份：是上天給的」；也是一樣的道理，上天怎麼給呢？有誰見證？如緣分光靠天給，那是靠不住的，也不長久。緣，是由因到果之過程中的助力。反而，我們要自力，多方努力去廣結善緣，才是正辦；不能只靠天吃飯！