二空

　　指二種空。關於空，有種種立名及不同的解說。《大智度論》卷三十七立但空與不可得空；無方便空與有方便空；般若空與非般若空等。或許這些也可以稱為二空。但是，通常為人所知的二空，有下列數種︰

　　 (1)我空與法空︰我空也稱為人空、眾生空、生空等。此謂每一生命體都是五蘊和合而成，緣起性空而不可執取有一內在生命是固定不變、永恆不滅的。因此，可以說沒有實在的人，也沒有實在的眾生。在假和合的五蘊之外，絕對沒有常一主宰的我，此稱為我空。此外，色等五蘊諸法也沒有堅實的自性，緣起即生，緣散即滅，毫無堅實不變之自性可取，皆歸於空，此名為法空。《大智度論》卷九十三云（大正25•710b）︰「佛法中有二種空，一者眾生空；二者法空。」即此之謂。

　　 (2)但空與不但空︰就「一切法無自性空」而建立空理，此稱為但空。此外，雖立其空而不只以之為空之本身而已，且以此空為即於不空的空，此稱為不但空。《摩訶止觀》卷三（上）云（大正46•28a）︰

 　　「二乘體假入真，祇入但空，不能從但空入假，無化他之用。菩薩體假入但真，能從但空入假，化度眾生，淨佛國土。上根菩薩體假入真，前入但空，次入不但空，則破無明見佛性，與前真永別。」

　　即以此二空分別通教三乘人所見的空理。

　　 (3)性空與相空︰諸法無定實之性，稱為性空。諸法無名字之假相，此稱為相空。合稱

　　為性相二空。《摩訶止觀》卷五（下）云（大正46•65a）︰「求性不可得，世諦破性，是名性空；求名不可得，真諦破假，是名相空。」

　　 (4)權空與實空︰合稱權實二空。此即吉藏《大乘玄論》卷四所說（大正45•59a）︰「二乘之空名為權空，菩薩之空稱為實空。」其意即以生空為權空，而以生法二空為實空。

出處：《中華佛教百科全書 二》P140