媽媽往生對我的意義

吳孟修

        媽媽，您好嗎？您仍能感受到我對您的思念嗎？每當我想起您時，腦海中總浮現出病床上您辛苦喘息的容顏，那麼樣的令人悲憐……面對您的離去，我一直都在做準備，學校裡醫學倫理課中大家笑談生死，坊間有關生死學的書籍也看了不少，然而現在我才明瞭面對生死竟是如此的困難，內心的不捨與外在的理性不斷的交戰，使我在極短的時間內，學得了人生中重要且必修的一課。
雖然面對媽媽病情的發展，大家都了然於心，早已做了最壞的打算，而結果也是大家最不樂見的，但在這個過程中，我學得了二件非常有意義的事：一、媽媽對我最大的意義；二、如何幫助親人及自己面對死亡。
        從媽媽真正離開我們後，我才明瞭媽媽一直提供我什麼，既不是錢財，也不是權勢，而是「安全」。回想著從小到大，媽媽總是我最好的避風港，隨時展開雙臂，在我們遭遇困難時庇護著我們。當我們出門時，她的耳提面命；進門後，再三的叮嚀，在在都於無形中提供了我們十足的安全感。這是媽媽給我感受最強烈，記憶也最深刻的一點。每當我們處事遇到瓶頸、遭遇困難，或是有心事想要傾吐時，在第一時間就是想到媽媽，也唯有媽媽最能給我們的心靈足夠的慰藉，遇到困難時，她總會挺身保護我們，課業不順利時她總能持續的鼓勵我們，感情不順時她會安慰引導我們，當我們犯錯時，她會像大海一樣包容我們。「安全感」是媽媽對我最大的意義，為了給我們安全感，她不求回報的付出，甚至在病床上戴著氧氣罩的她，還在為我們的午餐擔心，叮嚀著我們冰箱裡的粽子不要忘了吃……感謝媽媽給我從小到大如此無憂無慮的生活，讓我能無畏無懼的成長。親愛的媽媽，謝謝您！
        媽媽最後一次住院這短短的一個星期內，讓我學得人生中重要的一門必修課── 面對親人的往生。記得大二時修了一門醫學倫理，其中生死學佔了滿大的份量，從預立醫囑談到了癌末病人的臨終照顧，這些課讓我修正了不少生死的觀念（之前的我，認為面對一個垂死的病人，我們不該放棄任何希望，應該盡一切努力搶救他），而這些課程有一個共通點，就是他們皆以人性尊嚴為出發點來談論生死，這對我在面對媽媽的往生是有正面意義的。這門醫學倫理的課程，啟迪了我對生死學的探索，之後看了許多有關生死學的書，當時我認為自己應該可以從容的面對親人的往生。然而當我真正面臨媽媽即將往生時，我幾乎無法接受這個事實，內心一片慌亂。妙心寺傳道法師、紫竹寺尚妙法師相繼來到媽媽的病榻前為媽媽開示，也用佛法來向我闡釋生命的緣起緣滅，而我卻陷入情感與理智的矛盾中，當時我好想再聽媽媽叫我的名字，好想媽媽再摸摸我的頭，望著氧氣面罩下媽媽孱弱的臉龐，我數度至門外啜泣。整理好情緒後回到病房，我貪婪的緊握媽媽的手，口中不斷的唱誦佛號，強忍著淚水，腦中思索著兩位師父的開示，於是心中要讓媽媽放下一切的正念越來越強烈，情緒也愈趨平緩。安靜的病房內規律的佛號與機器聲交雜著，不由得感覺踏實起來，大家的心都是跟隨著媽媽的，那時媽媽的臉看來好安詳，就像是睡著了一樣……直到血氧濃度從監測螢幕上消失的那一刻開始，我心中已做了最萬全的準備，家人一同趨前提醒媽媽提起正念，放下一切、不再執著。隱約中，媽媽好像聽懂了我們的意思，隨即就在規律的佛號聲中平靜、安詳的離開了我們。在這一刻，我也學得了這人生中寶貴的一課，非常感謝師父及時的開示、加持

，使媽媽在往生的過程順利、祥和。
       「子欲養而親不待」是句老生常談的話，對我而言在媽媽往生前、後，感受上卻有相當程度的差異。以往聽到這句話就像普通勸善的話一樣，沒有特別的感受，如今聽到這句話卻一針見血的描繪出我內心的情境。過去總愛嫌媽媽嘮叨，現在那些嘮叨，卻成了無價之寶。日後在感嘆「子欲養而親不待」時，應提起積極的心即時行孝，好好的陪伴爸爸，讓天上的媽媽放心。
       《西藏生死書》裡說道：「我們害怕死亡，因為我們習慣活著。」往生是人生道路的盡頭，因此萬全的準備是面對它的不二法門。媽媽的往生帶給我的

，除了無限的懷念外，更重要的是讓我體悟到面對生死時所需要的準備。此外

，也讓我更懂得知緣、惜緣，對家人、對朋友各個都是得來不易的緣份，珍惜每一刻能與家人、朋友相處的時光，當緣滅時，不會有任何不捨及執著。此外

，媽媽的往生，我也見識到爸爸的款款深情，在他的舉手投足間表露無遺，爸爸許多細膩的動作、心思都令人動容。「十年修得同船渡，百年修得共枕眠。

」爸媽鶼鰈情深的模樣，就是夫妻相處之道的極致表現了！短短的半個月裡，從媽媽的往生，讓我體悟了許多的事情，我的人生才剛起步，但願這些體悟能讓我在未來的道路上，走的更平穩，也希望天上的媽媽，能永遠守護著我們家人，持續的感受到十足的安全感。