「十法行」淺解

 呂姝貞

    十法行，涵括聞、思、修三慧的修學，是現代人突破此心不安的修學法門之一。

    十法行（梵語daZa dharma-caryAH），指十種有關受持經典的方法，又稱為十種法行。今依《勝天王般若波羅蜜經》、《辯中邊論》、《顯揚聖教論》等經論所說的內容，整理如下：

    1.書寫：於大乘典籍，不論是多或少，皆能以尊重恭敬之心，自己書寫或鼓勵他人書寫，或助印流通。但應以契理契機而適應眾生之需要，且理解後可受用的典籍為宜，切莫書寫、流通疑偽典籍。

    2.供養：對放置佛經之處所或塔寺，要以恭敬心用香、花等來供養。

    3.施他：樂於布施經卷教化眾生，不佔為己有；或為他人演說所聽聞之法義。

    4.諦聽：由敬仰、歸向而專心聆聽他人宣揚、闡讀經教義理。

    5.自（披）讀：自己發起淨信而披閱讀誦經典。

    6.諷誦：諷誦、宣揚經文，讓他人產生喜悅，樂於聞法。

    7.受持：諷誦後，為堅固受持，常溫習經典法義，領受教法，憶持不忘。

    8.開演：因悲愍眾生，隨眾生根機之淺深而開演經典文義、教法，使眾生生起信解。

    9.思惟：思惟籌量佛陀所說之經典文義。以正知見，立志行踐之信願菩提心。

    10.修習：實踐佛陀所說教法而不退失。如：修止觀等。

    至於為何需要修學十法行？因為十法行中，前八種是幫助成就聞慧的方便、第九種能幫助思慧的修學、第十種有助於修慧的完成。透過此十法行，更能引導信行人由信心進求智慧，獲得諸天護持等無邊功德，進而藉由方便道進入佛法的堂奧，達到究竟的菩提大道。

    在修學方面，雖然體悟法性是慧學的最高目標，但從修證的過程來看，是絕不能忽視聞、思、修的基礎。因此，聲聞教法中，從初學到現證，必須由親近善知識、多聞正法、如理思惟、法隨法行配合依法、義、了義、智四法，次第修習三慧、六度、四攝。而大乘教典所揭示的十法行，則全被三慧所含攝。足見聞、思、修三有漏慧，是大小乘佛教一致認同進修佛法必經的途徑。而十法行，更是現代人進修佛法、安頓身心，不容忽視的重要方法之一。