◎《勸發菩提心集》講記(十七)卷中
　

十、白衣互受門

唐•慧沼大師撰 呂姝貞講述

提要

    上繼〈九、讚忍護戒門〉闡明持戒應以忍辱為先，並以長生王子父怨猶赦為例，說明忍辱足以摧伏一切煩惱，進而護守淨戒。本門特以廣利夫妻為例，藉由十善化導相互勸勉，互相為師，各獲得大的果報。

夫妻十善　化導相勸
   

（夫妻相勸）《優婆塞戒經》云：

（夫妻相互勸勉）《優婆塞戒經》說：

善男子，我本往墮邪見家；或綱❶自我善。

持守淨戒的男子，我本來因邪僻覆心，起諸妄見，不具正信之心，應該墮入邪見的家中；或許是因為有約束我做善的理法，才讓我有以後得以生天的因緣。

我於爾時，名曰廣利；妻名女，精進勇猛，度脫無量，十善化導。

我在那個時候，名字叫做廣利；妻子的名字叫做女，積極努力的修行，為度無量的人脫離苦海，她用不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見等十種好的道德行為，來化導別人。

我於爾時，心生殺獵，貪嗜酒肉，懶墮懈怠，不能精進。

我在那個時候，生起追殺獵取禽獸之心，刻意追求喜愛酒、肉等飲食，以致懈怠、好逸惡勞，不能在修善、斷惡、去染、轉淨的修行過程中，努力不懈怠。

妻時語我：「止其獵殺，戒斷酒肉，勤加精進，得脫地獄苦惱之患，上生天宮與一處。」

當時，妻子告訴我：「立刻停止打獵捕殺的行為，戒除喝酒、吃肉的壞習慣，盡心盡力的勇猛進修一切善法，將來就可以脫離地獄苦惱的禍害、災難，進而上生天宮和我在一起。」

我於爾時，殺心不止，酒肉美味不能割捨，精進之心懶墮不前，天宮息意，地獄分受。

我在當時，殺心並沒有完全停止，也不忍心捨棄酒、肉等美好滋味的食物；止惡行善的精進心也無法生起，連續而不間斷地懈怠、好逸惡勞，無法再繼續行善前進；也沒有前往天宮的意願，因殺業等將來只有墜落地獄去受苦。

我於爾時，居聚落內，近僧伽藍，數聞犍鐘❷，妻語我言：「事事不能，聞犍鐘聲，三彈指一稱佛，歛身自恭，莫生憍慢；如其夜半，此法莫廢。」

我在那時候，居住在村落裡，接近佛教僧團所住的林苑、寺院，並且經常聽聞敲鐘的聲音，於是妻子告訴我說：「聽到鐘聲時，每一件事都不要做，捻彈手指作聲三次後，口中稱念南無佛，約束自身的行為，發起恭敬的心，不要生起憍慢心；即使是午夜時分，這個方法不要捨棄。」

我即用之，無復捨失。經十二年，其妻命終，生忉利天。卻後三年，我亦壽盡，經至斷事，判我入罪，向地獄門。當入門時，聲鐘三聲，我即住立，心生歡喜，愛樂不厭；如法三彈指，長聲唱佛，聲皆慈悲，梵音朗徹。主事聞已，心甚愧感：「此真菩薩，云何錯判？」即遣追還，送往天上。

我隨即用這個方法，沒有再放棄或錯過。經過十二年，我的妻子生命結束後，生到忉利天。又過了三年，我的壽命也結束了，歷經決斷事情的判官審訊，判決裁定我的罪責是墮入地獄受報，於是我就朝著地獄門走去。當我正要進入地獄門時，悠揚的鐘聲，響了三次，我立刻停止住腳步，生起歡喜心，喜好梵鐘不厭煩；

我用當時妻子教我的方法：捻彈手指作聲三次，長聲稱念佛號，每一聲都具有殷切的慈悲心，清淨的聲音響亮地傳徧各地。主事的人聽聞之後，內心感到非常慚愧，心想：「這應是真正的菩薩，為什麼卻錯判了？」於是立刻派人把我追回來，並且把我送往天上。

既往到已，五體投地，禮敬我妻白言：「大師，幸承大恩，如見濟拔，乃至菩提，不違教勅。」以是之故，互相為師，各獲大果。汝等諦聽，信受伏行。

我已來到了天上，我非常欽佩並以最恭敬的致敬儀式，用兩膝雙肘及頭頂五處著地來禮敬我的妻子，且告訴她：「有學的聖者，有幸承蒙您的教導，如此深厚恩德，如果現在還能蒙受您的拯救，乃至成就正等正覺，我都不會違背您的教導。」就是因為這樣的緣故，彼此以同樣的態度、行為，對待對方為親教師，各獲得大的果報。你們應當仔細聽，並且深信不疑的去實踐奉行。

註釋：

❶《大正藏》校勘欄： 綱＝ 網。作「網」為是。

    聲發而鐘不釁。