為發菩提心、以菩薩道為志業的仁者賀──

序呂姝貞《勸發菩提心集研究》

釋傳道

        發信願菩提心，起同體大悲心，具緣起空性慧，是學佛必備的三綱要；而發菩提心作為自利利他的目標，更是學佛三要中的首著，成為菩薩資格的入門初階。所以，北傳學佛者見面，往往以「發（菩提）心」相勉！「人間佛教」的領航者──印公導師，不但在他的等身著作中闡揚其義，更探溯其思想乃源自佛陀本懷，進而詳析凡夫菩薩因行之可貴，楬櫫：發菩提心是大乘佛法的核心，是學佛修證、徹始徹終不可或缺的關鍵要素，其重要性不言可喻！
        《勸發菩提心集》，是唐代法相宗第三祖慧沼大師的代表作之一。全文以《瑜伽師地論》為經，諸經律論為緯，組織嚴密、旁徵博引，又條理井然地將有關發菩提心、修菩薩行的微言大旨勾勒出來。其中分三卷六十門，以臚陳學佛的始終歷程：將發菩提心、懺悔、受三聚淨戒、行菩薩道──六度四攝的思想內容與實踐行果，詳盡地呈現無餘！確是「發心修行之要路，菩提涅槃之大基，學佛行人不可不崇依之」¹。凡立志學佛者，宜應人手一冊，朝暮誦持！
        《勸發菩提心集》乙書，在北傳佛教思想傳承中，雖佔有不可替代的重要地位；然遺憾地是，其嚴謹的組織與縝密的學理思辨，似不符合華人尚圓融而不善思辨的民族性格，尤其與當時封建統治的運籌思維不相協調。再加以法相宗內部人才凋零而益趨式微，遂使此一重要寶典，淪至乏人聞問的下場，更遑論研究、發揚！
        在一次菩薩道精神的研討中，佛教史學者藍吉富教授拈出：慧沼之《勸發菩提心集》，對菩薩精神及思想之實踐，有詳實的縷述，堪稱佛教思想發展史上的重要里程碑，值得吾人研讀推廣！從而推介筆者在臺南講解此書。為此因緣，筆者遂抽印取材自《大正藏》的單行本，從民國七十三年 起，每週二小時，以臺語逐句詳加講解，前後近七年始講授完畢。
        印公導師曾說：「閱覽不如講解，講解不如寫作。」此至理名言，常縈繞筆者心中，久久不能自已！也嘗希望將該書自講解整理為文字成書，但終因法務繁忙而未能實現，內心一直引以為憾！幸而當年參預法席的姝貞仁者，後來就學于玄奘大學宗教學研究所，筆者遂鼓勵她撰寫「慧沼《勸發菩提心集》研究」，作為碩士論文。經其師沈謙教授的悉心指導，如今終於完成學位論文，並將付梓出版，誠然可喜可賀！
        本書共分六章：除了第一章緒論與第六章結論，分別說明研究動機、目的與實踐展望外，第二、第三與第五捎章，是本書的主要內容：從慧沼的師承淵源及其對唯識學之貢獻、法相宗之影響，以及《勸發菩提心集》的版本考異，將原文加以標點、科判，查校引用典籍，闡述內容、體例，並探討六度四攝的思想、行果，乃至菩薩行及其現代意義的陳述，均十分詳盡、精采。尤其增列第四章的修辭探討，歸納《勸發菩提心集》中所運用之修辭技巧，不但「辭達而已」，進使文質相得益彰，達到「文以載道」的終極目標，真可謂另闢蹊徑、別出機杼！末了，增置附錄，列表一覽，一目了然，亦有助於學者的研讀比對，功德無量。
        呂姝貞仁者對菩薩道，有著強烈的信願，她在玄奘大學求學，而今又撰寫玄奘學系的論文，交付其服務的本基金會出版，不但饒富意義，更令人為她歡喜讚嘆！期盼她以菩薩道作為終身志業，並繼續研究，發揚光大！是為序。
                                                                                                        佛曆二五五○年觀音菩薩聖誕紀念日 書于中華佛教百科文獻基金會
註釋：
1.《大正藏》第45冊，頁408b。