莊嚴菩提

「蝸牛終究會爬上枝頭」

──與沈謙老師的結緣兼談本書的編印

呂姝貞

        「沒關係！蝸牛終究會爬上枝頭。」這是業師沈謙教授勉勵我的最後一句話。
        94年12月 3日，我帶著畢業（93年6月）後自編的《勸發菩提心集》教學用書 ，到臺北拜訪老師。老師說：「我什麼都不缺。看到學生有繼續進步，就很高興了。」言談中，老師還說要幫我的碩論出書寫序文；但沒想到一個月後，老師竟溘然長逝！
        記得當天，老師還對我說：「沒幫妳什麼忙。」我說：「若沒有老師熱心的鼓勵與叮嚀，我的論文將不知如何進行，甚至是無法在第四年繳交的。」我向老師報告：「我總是把自己的事放在最後順位，才沒辦法如老師的要求三年內完成論文，以及繼續升學。」臨別時，沈師勉勵我：「沒關係！蝸牛終究會爬上枝頭。」
        我想，蝸牛沒有高飛的本領，只有一步一步、踏踏實實地向目標邁進。不論是求學路或是菩提道，我都應確立好目標，努力向前，才能報答老師對我的期勉。我也願意學習蝸牛踏實的精神，做好自己該做的事；不僅要努力學習，更要厚植實力。
         回想77年9月，聆聽空大的「中國文學概論」，從電視上認識了素未謀面的沈師。有了這一師生緣，89年9月，我到玄奘大學就讀研究所；第一次在苗栗客運車上遇見老師，我趨前致意。下車後，老師親切地說：「我大部份的時間在中文系辦，有空來坐坐。」雖然老師如此親切叮囑，但因我自認為國文程度不好，就一直不敢前往拜訪。
        直到90年5月，我參加玄奘的教育學程考試，初審通過後，黃前所長運喜老師建議我修學中文學門，於是有機會聆聽沈師講授的「修辭學」。
        聆聽了幾堂課之後，沈師非常熱誠的鼓勵我：「妳的論文，可以找一部佛經，用修辭學的角度來寫。」當時聽了很高興，但不知是否能夠勝任；另一方面，自己的課業也很重，除了要兼顧研究所、教育學程、中文系課程，還要參與原來的編輯工作，甚至後來又兼任國科會計畫的研究助理，所以論文就遲遲沒有進度。
        研二寒假（91年1月），沈師來電指教我的考卷有二個地方寫得不是很明確，要注意一下，並說明其區別之處。突然接到沈師的電話，心想：怎麼有這麼認真的老師！還會主動打電話告訴學生哪裡需要注意，真是彌足珍貴。
         研二下（91年2月），我繼續旁聽老師開設的「應用修辭學」。每當老師需要補充資料說明時，就會指定我上台寫板書；我內心惶恐不已，因為自己平常不喜歡背書，記不得詩詞文句。我稟告老師：「我不會寫。」老師說：「沒關係！我唸妳寫。」就勉為其難的上台書寫。一開始，一直行只寫了四個字，老師也不嫌棄的說：「可見妳很大方！」如今記憶猶新。
        往後，每當在中文系教室走廊遇到老師，老師總是帶著激勵與肯定的語氣說：「論文拿來！大綱拿來！」於是老師那句：「妳的論文，可以找一部佛經，用修辭學的角度來寫。」的勉勵，就又縈繞耳際，久久不絕。自己也為此而思索著，印象中比較深刻的經典，就是從國中開始誦讀的《普門品》，以及第一部聽講的《勸發菩提心集》。巧的是，就在此時傳道法師也鼓勵我撰寫有關《勸發菩提心集》的研究。之後，我便到所圖借了《大正藏》第45冊，翻到《勸發菩提心集》面呈老師過目，並請示：「是否可以此經來撰寫？」老師說：「可以。」並詢問我：「是否有相關注疏或白話文本？」我說：「國內沒有。」老師說：「這樣妳會很辛苦。」我說：「沒有關係。」因緣真是不可思議！就這樣，自己的碩論有了一個明確的方向，但仍懷疑自己的能力是否可以完成？
        研二暑假，老師還特地打電話說：「這個暑假，是寫論文的最佳時機，妳要好好把握。老師因健康考量，已辭去系主任的職務，比較有時間可以指導。」心想：老師這麼熱心，且為了健康辭去系主任的工作；我要利用北上至國家圖書館研習，順道去探訪老師。
        研習後，我依老師的指引，順利來到老師府上。老師要我坐一下，自己從冰箱裡拿出梨子切了一盤。看到老師在忙，我過去要幫忙，老師說：「妳坐著休息一下，這個我來就好。」內心實在坐立難安。老師端出水果後，又拿了二本修辭學的書，借我研讀，並問及論文的進度。我因沒有進度，只好拿出自己才正在標點的《勸發菩提心集》請老師過目。老師看了說：「對！這樣做，沒有錯。」老師接著問我：「會不會寫論文？」我說：「不會。」老師說：「不是不會，是沒有寫過。」
        這次的拜訪，在我的求學路上彷彿打了一針強心劑，更堅定了我求學的信念；尤其在論文的寫作上，老師有如燈塔上的明燈，引領我找到明確的目標。何況沐浴在老師循循善誘的啟發上？我更彷彿擁有了汲取不盡的泉源。
        臨走前，師母說：「佛經很難，妳要研究佛經，真是不容易！」為了不讓師母認為佛典艱深難懂，我說：「不會。」老師謙虛地說：「沒關係，她研究，我們跟在她後面學。」當下自己明白：雖然口頭上說「不會」很難，但是在標點的過程中，確實有些是難以區分的。從此，就更加認真，每天攜帶著《勸發菩提心集》加以標點，不斷地讀出心得，重新修改。
        研三上（91年9月），在教室走廊上遇見老師，老師總是不會忘記叮嚀：「論文拿來！大綱拿來！」於是，自己費盡心神草擬了一份大綱，以便交差了事。沒想到老師接了我的大綱，卻認真地看，並且幫忙調整第二章的章節名稱，修改部份內容。尤其老師看到第四章的章節標目，因不需修改任何文字，就直說：「好！很好！妳已把修辭學和佛典結合了，這樣我就放心！」其他有需要修改之處，老師會直接改上較適當的語詞，並說：「這樣調整一下，會更好！」如此，不但確立了論文的撰寫要目，而且也讓自己充滿了信心。但是，真正的問題在於我對《勸發菩提心集》的內容，其實依然不是很熟悉。因此，用在「《勸發菩提心集》本文與引用原典對照表」的整理工作上，就花了許多時間。因為我認為若沒有充分了解經典的內容，是沒有辦法寫下去的。於是就在一次又一次的標點、科判中，更有所獲，也更發覺它對現代人行菩薩道，確有其重要的啟發與指引性。就這樣，陸陸續續寫了三章。
        研三下（92年2月），老師要我在六月提出論文口試，我跟老師說：「我慢一點畢業沒關係。」老師隨即嚴厲地說：「碩士讀三年就好，不要讀太久。」之後又緩和地說：「碩士論文，只需三個月，就可以寫好。」雖然對自己的論文完成之期並沒有把握，但是看到老師如此堅決的態度，我意識到自己要勇於面對困難，把論文完成；也在此時才想到：還沒請老師簽寫論文指導教授同意書，於是趕緊到系辦領取表格辦理。之後三個月，我努力撰寫，論文也已完成了泰半；只是關於思想的部份，自己仍不滿意，希望老師能再給我時間處理。92年6月，返回臺南實習之前，老師還叮嚀：「論文寫好，寄一份給我，妳也留一份。我再用電話告訴妳修改的地方。」
        研四上（92年7月），實習期間，忙於教學、行政支援及經常參加研習，日子也就一天一天的過去。研四下，又開始積極修改論文。最後，終於在93年6月完成論文口試。
        有鑒於《勸發菩提心集》的重要，於是畢業後便在妙心人間佛教研修院講授《勸發菩提心集》，以進一步探討經典內容。為了此一課程，並陸續完成《勸發菩提心集科判標點本》、《《勸發菩提心集》暨相關典籍彙編》，以幫助學員研習之用。
        在此，要感謝傳道法師二十年前用心且精彩翔實地講解《勸發菩提心集》，引我入門，啟我茅塞。以及沈師的指引及持續叮嚀；否則，自己也不敢做此嘗試，甚至沒有完成之期。
        今年元月二日，突然接到沈師因心肌梗塞辭世的噩耗後，更積極完成內容的修訂，要將此書呈奉沈師在天之靈。沈師雖然謙稱自己不懂佛學，但菩薩化導眾生的四攝法，已於其嘉言懿行中展現無遺，更是我學習的典範。
        中國唐代慧沼大師之《勸發菩提心集》，是我第一部聽聞的佛典，也因其饒富人菩薩行之思想，而深受其影響。誠如美國人本心理學之父馬斯洛（Abraham H.Maslow, 1908 ∼1970）的名言：「心若改變，你的態度跟著改變；態度改變，你的習慣跟著改變；習慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變。」因而，我調整原來想要入山修行的念頭，希望能效法菩薩於五明處中求，而繼續在家廣學多聞。每當內心有所退縮時，總會再憶起《勸發菩提心集》的微言大義，深盼有朝一日，可以再加以研讀並弘揚。
        探討《勸發菩提心集》，除了可以欣賞、領略慧沼大師豐美的文辭、真摯的情感、至善的思想，以及高遠的意境之外，更能楬櫫「菩薩」的真精神。由於其內容不乏修學態度與門徑等，讓自己於研讀時，每每沉浸於法喜之中，而深深感念沈師之指引，著實讓我少走許多冤枉路。否則，自己可能還徘徊於佛典探究的門外。
        最後，要特別感謝傳道法師、昭慧法師、熊琬老師於百忙中，惠賜序文，崔成宗老師惠賜墨寶題簽。
        本書匆促完成，尚祈學者、先進不吝賜正。
        祈盼本書對讀者諸君之修學，有所助益。
        願所有的功德，與十方眾生同有。
        願十方一切眾生，度生死煩惱海。
        願十方一切眾生，共通三藏文義。
        願十方一切眾生，俱至無上菩提。¹
                                                                                                                                           九五、三、二十九   敬序於妙心寺佛學資料中心
註釋：
1.融化自《勸發菩提心集》卷下〈四、八勝 五想門〉（大正45．398b）。