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一生為法的菩薩典範
──記與慧瑩長老尼的一段法緣
釋傳道
2013年4月24日，看到妙華佛學會麥麗群居士23日深夜所發的電郵，告知慧瑩長老尼慟於該日中午安詳示寂於伊利沙伯醫院。雖然內心深知無常終有一日到來，卻仍不住為這位菩提道上的先行者之凋零而悵然。憶及與長老尼從素昧平生，而至以法結緣的過往，心想：無論如何，我都得去送長老尼這最後一程！
未識長老尼之前，僅知長老尼曾來臺協助印公導師辦壹同寺女眾佛學院，任監學之職，但是隨導師出家不久即返回香港。長老尼同時也是昭慧法師的「伯樂」，當年因為讀了昭法師投稿的文章，而注意到這位導師的「小知音」，所以特地趁來臺省師之便，到高雄興隆淨寺探訪他。昭法師因而在導師的安排下，至福嚴佛學院一面教學，一面親近導師，研修佛法。這是筆者當年對長老尼所有的了解。
1999年12月26∼29日，長老尼在性廣法師、印純法師的陪同下，帶領妙華佛學會眾位居士自北南下參訪弘揚印公導師思想諸道場。28日一行蒞臨妙心寺，其時妙心文教大樓剛慶成啟用未久，所以除了略說法要供養妙華佛學會的會員們之外，並導覽文教大樓，介紹其建築理念與使用概況。楊福儀居士曾就此寫了「隨師臺灣七日行之第五天──參訪臺南妙心寺、妙心文教大樓感言」一文，刊載於《妙華會訊》2000年六月號（《妙心雜誌》55期曾轉載）。
至此，長老尼始由導師著作中的一個人名，而與妙心寺、與筆者有所交會。也自此，妙心寺每隔一段時間就會收到長老尼轉來的信眾捐款；而與妙華佛學會也開始有了交流。但一直到幾年後，筆者才知原來長老尼轉來的善款，其實都是信眾對他的私人供養，他轉而用來護持弘揚導師思想諸道場的。對於長老尼的慈悲與喜捨
，不由更添一分崇敬！
2008年7月，明聖法師又寄來長老尼的護持善款，並在電話中告知長老尼此次返臺住進慈濟醫院，身體更虛弱了，心臟的問題很嚴重，有一眼視力很差、聽力也不行了，得附在他耳邊說話才聽得清楚。……念及數年來
，長老尼純為正法弘揚所給予妙心寺的實質護持，當下便決定飛一趟花蓮探視他老人家。
原先是預定7月28日前往的，卻因颱風來襲，飛機停飛而延至8月1日成行。當天，與助理才步入花蓮機場大廳，就見明聖法師迎面而來，還以為他也剛好來接機呢！沒想到竟是特地為接我們而來。「第一侍者」的體貼入微，在此完全表露無遺；但因事先已聯絡了在花蓮教書的信徒王麗珠老師前來接機，所以就分乘二部車直驅靜思精舍。
見到了長老尼，感覺他氣色、精神都還不錯，似乎正在平穩的康復中。心想慈濟醫療團隊與精舍的師父們
，一定十分盡心盡力的照顧他，才得以如此！由於中醫藥也算筆者的家學，所以此行特地調配了漢方供養長老尼，希望能幫助他血氣順暢些，心臟的負擔也可以減少些。
只記得那天長老尼很歡喜，原想探望一下他老人家便要告辭離去的，他卻開心地說了好多話，顧不得明聖法師在一旁擔心他話說多了又會氣喘。他就像個孩子似的，怎麼也不肯去午休，至今憶及已屆九十高齡的長老尼那「老人囡子」的歡喜模樣，內心依舊感懷！
2010年12月，筆者應妙華佛學會之邀，前去作二天的佛法講座，並參加第二十四屆佛學初階班暨唯識思想班2010年的結業典禮；臺南大學邱敏捷教授隨行，也應邀作了一場演講。3日初抵香港，隨即驅車前往志蓮淨苑安老院探視長老尼，這是此行除弘法以外最重要的目的了。兩年多不見，長老尼更形消瘦，聲音也更微弱了。邱教授是第一次見到長老尼，所以特別帶了她的博士論文《印順導師的佛教思想》，及《印順「中國禪宗史」之考察──兼與胡適及日本學者相關研究的比較》二書敬贈長老尼。筆者則向長老尼報告：此行帶來了歷年來以華語講說的導師著作DVD，要與妙華佛學會大眾結緣。由於該年適逢妙心寺建寺五十週年，才剛辦完一系列的慶祝活動，遂將所出版的《珍惜人間．典藏妙心──妙心寺建寺50週年紀念特輯》，連同2009年國史館為筆者所出版的《人間佛教的理論與實踐：傳道法師訪談錄》，一併敬致長老尼斧正。
據聞長老尼是因為2009年在法雲蘭若住處跌了一跤，導致四根肋骨有了裂痕，自忖無法再如從前一般獨居靜修，才住到志蓮安老院來的。見妙華佛學會的學生們輪流來陪伴照顧他，內心著實寬慰不少！雖然長老尼多半仔細聆聽，並沒有講很多話；但同行的邱教授，卻感受得長老尼慈悲容顏所透脫的那種「嬰孩般的清明、真心與可愛」，令她「既動容又歡喜」！
離港返臺前，又特地去向長老尼辭行，他老人家的歡悅與神采溢於言表，還拄著助行器陪我們走到戶外，並在佛堂合影。不過剛去時因為沒來得及戴上假牙，所以一聽說要拍照，老人家直說這樣拍起來不好看呢！惹得大家開懷大笑！但是，見長老尼的衰老，卻無法稍解他的老病苦，內心真是戚戚！因此臨別又將隨身佩戴，采青窯所研製供養的特殊能量陶片，解下來供養長老尼，希望能助他夜間舒眠、血氣通暢。這是當時唯一能想到，對長老尼的誠敬供養！
但，長老尼究竟是怎麼樣的一位修行人呢？筆者其實所知有限，一直到此次赴港，讀了學生們為他編集的《慧瑩法師文集》，以及稍後出版的《妙華會訊》（二○一三年第二季），長老尼一生求法、為法，冰清玉潔的人格典範，才整個鮮明了起來！
原來，長老尼在港的生活是如此刻苦自持、自奉儉約！他本可以將部分信徒的供養用來改善自己的生活品質，甚至建一間道場的；但他卻將其悉數轉手護持僧伽教育及弘揚印公導師思想諸道場！
原來，長老尼也是一路從傳統佛教（真常唯心思想）行來，先後經遠參老法師與印公導師的啟發，方才抉擇出佛法的究竟義而矢志弘揚一乘菩薩道的。但他不曾或忘過去啟蒙恩師的法乳之恩，甚至在九四高齡，視力迷濛的情況下，還提筆一字一句地寫下對茂峰法師與法舫法師的感恩之情！
原來，長老尼也像演培法師所描述的印公導師一樣：儘管在戰亂中流離遷徙各地，但只要一安定下來，就立刻回復講學與研究佛法的生活。長老尼求法、聞法的精進也是如此：為了聽遠參法師講授《法華經》，又不造成借住精舍的負擔，他可以把自己餓上十天，真正做到「以法為食」！而為了謄寫當天的隨堂筆記，呈交法舫法師修正，他可以連續書寫一個月，甚至把手指關節寫到變形、無法復原，也在所不惜！（筆記經法舫法師增修後出版，即《唯識史觀及其哲學》。）
晚年長老尼幾度回臺治病也是如此，病才好，他就立刻趕著要返港講授《法華經》。儘管師兄弟們，甚至昭慧法師都請求他常住臺灣，接受更好的照顧；但他一心繫念的，卻是對妙華佛學會學生們的教育與責任，無惑乎昭法師要禮讚其為「常精進菩薩」！原來，長老尼是這樣的一位菩薩行者！
這之中，令筆者印象最深刻的，莫過於長老尼高超的擇法能力。早年一向在傳統佛教道場求法、聞法的他
，雖在同學的鼓勵下，勉強去聽了當時被喻為「大魔王」，敢於抨擊傳統佛教弊病、勇於提出改革建言的遠參法師說法；但剛去聽課，他還是滿心不服氣地為傳統中國佛教辯白。不過這初生之犢很快地就發覺遠老法師的批評是正確的，中國佛教的確有問題，需要大刀闊斧地加以改革！從此他心服口服地跟隨遠老法師聽聞般若、
緣起性空的中觀思想，以及大乘經典，並隨堂整理出《妙法蓮華經講錄》、《維摩經講錄》。
長老尼人如其名（皈依靄亭法師，蒙賜法名本真，自此沿用「黃本真」一名至出家為止），是個有真性情的人。他雖然佩服遠老法師，卻自認沒有老法師那樣高的智慧與道德勇氣，足以擔得起「魔子魔孫」的罵名。所以當他讀了印公導師的《印度之佛教》、《般若經講記》與《佛法概論》手稿（文慧法師的筆記），他的擇法能力又告訴自己：這樣的柔軟善巧才是他真正想學，也真正適合普化群機的！
他比較了遠老法師與印公導師之間的差異說：遠老法師是內方外方，硬繃繃的，雖然是正見，但一般人不願意聽，反而會認為他呵佛罵祖，難以接受。印公導師則是內方外圓，又有經論依據，如果不是心有成見，而是一心追求真理的話，看導師的書，很容易就能夠契入。這所以後來長老尼辭去教職，來到臺灣從印公導師修學佛法；並且在日後的弘法，善巧地結合遠參法師與印公導師的思想精髓──融般若（性空）於法華，致力宏闡一乘菩薩道。
然而當時來到臺灣，長老尼還是未有出家的打算，甚至認為不出家一樣可以修學佛法、一樣可以為佛教做事。不料有一次與學佛同道談起何以不出家的原因，卻恰巧被導師聽見了，導師就正色地對他們兩人說：「你們兩位的想法都是錯誤的，為什麼呢？你們兩人的童年都已在佛教圈子生活，享受出家人的權利，但卻沒有盡出家人的義務。現在還說要貪方便、貪自由，貪著在家人的權利。你們也沒有盡在家人的義務呀！兩種權利都享受，兩種義務都沒有盡，還以為自己很對。你們受了佛恩、三寶恩，應該要報佛恩，要報三寶恩才對。所以你們這種想法是錯的。」
經過導師這一番當頭棒喝，長老尼不是當了逃兵，而是發大慚愧心，毅然決然地捨俗出家，負起荷擔如來家業的責任和義務，並且盡此身心奉獻給佛教與眾生！
「慧，以抉擇為性。」每個人在生命中的很多時刻，常常都必須作出大大小小的不同抉擇。在取與捨的一念之間，可能從此就將我們的生命帶往不同的路上，而且很難回頭。在那個當下，要能作出正確的抉擇，除了智慧，還要有福緣，這也是為什麼我們學佛既要修慧，又要修福的原因之一。導師說得一點都沒錯：「福德因緣不足，智慧也難得成就呀！」
長老尼的一生的確福緣深厚，他最可貴而值得後輩學習的是：不論親近哪一位大德，他都非常認真地從其聞法修學，所以他能夠充分了解善知識教法中的優缺點，而且善知識有一分的長處，他便學習一分。這從長老尼的口述訪談，以及紀念善知識的文章與開示中，即充分流露他感師恩、念報恩的孝思。
往昔時代的苦難、佛教的義學不興，聞法、求法是如此不易，因此對所聽聞的佛法總是倍加珍惜！現代人一切相對來得容易，卻往往並不珍惜聽聞得來的佛法。不尊重法、不珍惜法，所謂的三寶恩與佛恩，也只是相類於神教的信仰與世俗的情感罷了！不知三寶、善知識的真實恩德，如何能「上報四重恩」呢！由此更加彰顯長老尼一生為法、知恩報恩，是如何難能可貴的一個典範！縱然長老尼此生與此土大眾的因緣已盡，深信異時異地，彼此在菩提道上一定會再結法緣，共為利世度生的菩薩大業攜手努力！深心期盼著長老尼的再來人間！
佛曆二五五七年五月廿六日
傳道敬誌於妙心寺
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