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初嘗藝術與文化的饗宴
——記2005.05.17傳道師父行腳
吳文宗
南台灣的五月，熱烈的太陽散了一片紅光，儘管酷暑難耐也擋不住妙心寺師徒求知若渴的熱情。上午八點半，道師父、得圓師、祥師父、昇師父、吳老師已搭上杏熏開的車。
九點十分，車子在省一號公路上奔馳，杏熏熟練的撥弄方向盤，悠哉悠哉的駕駛，道師父正為大家介紹今天第一個參觀行程——席德進畫家作品展。
席德進一九二三年生於四川，一九八一年因胰臟癌死於台灣，他的創作生涯涵蓋中國大陸、台灣與歐美；中國經驗涵融了他傳統的審美品味，台灣經驗滋養了他地域的觀念，歐美經驗激發了他現代藝術的思惟。
九點三十分，車子抵達柳營敏惠護專，訓導主任——吳耀庭教授已在玄關處迎接我們，隨即引導我們進入校長室。校長孫國順教授熱情接待大家，師父也簡略介紹妙心寺多年來一直秉持著人間佛教的理念——此時、此地、此人的關懷與淨化，來關心台灣這一塊土地，因此，多年來推動佛教環保及生態環境之維護，儘管橫逆、挫折、壓力接踵而來，然而自己深切了解為這塊土地奉獻心力、為下一代子孫建設人間淨土，此乃佛教徒不能退縮的人間關懷的信念絲毫未減。所謂「莊嚴國土，成熟眾生」，就是當我們生長的土地面臨了前所未有的困境與挑戰，為了眾生能離苦得樂，如此作為也是菩薩行者對環境關懷應有的自覺。孫校長滿臉法喜，頻頻點頭，可惜由於十點鐘將有一個會要開，因此由吳教授及藝術中心主任陳齊川和王碧宗老師陪同參觀畫展。
這次展出的作品係向國立美術館商借，數量不多，大多是席德進在一九六二年至一九六六年旅歐四年期間，足跡所至法、英、義、西等國所作的炭筆畫及素描作品。
這段期間可說是席德進藝術生涯的一個轉折階段，在他旅歐期間接受異國風情與藝術的啟發後，回台作了徹底的反省與整合，之後便全然地投入台灣民間主題的探索。
台灣經驗是一個重要的階段：一九六六年從歐洲回台後，席德進對台灣鄉土風情的追尋，毫不保留地展現在他的畫作之中。他也是最早把台灣山川之美畫出來的人，最重要的是他以一位遠自外地來的人，能在短期內把台灣的一草一木、鄉土風味、及生命力在畫中表現的如此淋漓盡致，實在難得。透過席德進的畫，人們才注意到台灣原來也有如此動人的景色。其實，他的作品也沒有任何深奧之處，只不過是一個台灣畫家忠實地表達出家園之美，脫離意識形態的桎梏，以平凡、真實、熱切的心擁抱鄉土。他曾說：「我無法偽裝，無法欺騙自己的良知，因為我追求的是真實。」因此，我們可以說，他真實而平凡的畫作，全來自他對土地深情的觀照與感動，所以，這一時期的作品為台灣美術留下最珍貴的一章。
近四十分鐘的參觀，感謝藝術中心主任陳齊川老師不厭其詳的解說。儘管作品面向不廣，但能夠陶然於席氏的丹青彩筆之中，體會那真善美的心靈世界，實在是不虛此行。
離開柳營，我們順著省一號公路轉往善化參觀慶安宮以及所屬台灣文物館。
慶安宮媽祖廟位於善化中心，其建廟起源，相傳至今已有三百多年的歷史。清康熙四十八年，里人建文昌閣，嘉慶十五年修建，經地方倡議擴展規模，並改奉祀天上聖母為主神。民國三十一年日據時期推行皇民化運動，後殿部份被拆，二川大殿原貌得以倖存，民國三十八年地方人士捐款重修，為本地媽祖信仰中心。廟中保有清代文物多件，是善化地區的古剎。
民國八十六年，慶安宮經內政部公告指定為國家三級古蹟，它是一座三落三間起的廟宇，現仍保有傳統磚木構造為三川、拜亭正殿及過水廊。目前大部分構造仍為同治元年遺構，石構造則部分為嘉慶年間遺構，其他部份構造則是民國三十八年重修所作（拜亭藻井及部分石堵）。三川殿的木構造雕飾極為優美，大門兩側作木雕窗，拜亭跨距極大，作四方轉八角形藻井，正殿內側作三通五瓜式棟架，神龕面雕飾精緻，屋面現為琉璃瓦，玻璃剪粘比例造形相當優雅。除此之外，慶安宮的古蹟之美，舉凡廟貌景觀、泥塑剪黏、石雕藝術、木刻構件、門神彩繪、碑匾文化、神像祭器都是文藝、美術、歷史工作者所必須參觀記錄的瑰寶。
參觀慶安宮之後，我們參觀文物館。文物館設在二樓，大夥兒拾階而上。
慶安宮文物館館內典藏有早期媽祖轎班服、涼傘、古甕、藥簽、福符、靈簽刻板，以及白玉彌勒佛、青花錦紋扁平大壼、青花卉蠋台、花瓶等，都是相當珍貴的古文物。這些保存的古文物中有耆老孫江淮等人提供的早期老照片，有糖廠製糖、採蔗、運蔗情景，懷古的少棒隊、郵局、戲院、公有市場、市街，都呈現在大家的眼前，讓大家興起一股思古的情懷。其中有一張有一個人以嘴頂著一台腳踏車，看來真是神奇，另外還有一張也是用嘴頂著一張八仙桌，令人感到神乎其技。原來這種在喪事場合才會出現的陣頭特技稱為「弄樓」，現在已難得一見。難怪隨行的杏熏不時讚嘆：「小時候聽大人罵說：『你是在弄樓嗎？』喔！原來這就是弄樓！」不過據善化道士鍾旭武表示，弄樓是一種陣頭，在喪事場合出現，子孫做功德，女兒出錢「弄樓」，是為死者祈福之意，但目前此種陣頭已較為罕見。
雖然天氣很熱，文物館也因平常難得有人參觀，空氣凝滯又悶熱，但大夥兒用心求知的態度恨不得把它們通通塞入腦袋裏甚至消化掉。
參觀之後我和管理人員稍作交談，當我知道平常來參觀的人並不多，使我非常感傷，或許有些人誤認為台灣本土文物，不外是農具、碗盤、石磨、竹編、粿模、牛車輪等器物用具，這些稱得上本土味十足的東西，總覺得少了一份精緻的美感。事實上，文物是歷史的見證、文化的縮影，是先民生活的紀錄也是智慧的結晶；它蘊含著一股不可抹滅的生命力，它是我們生活中的一部份。今天我們把它收藏、保存、展示、研究，除了可作為下一代的活教材以外，更能擴大我們的視野、淨化我們的心靈、美化我們的人生，更能使本土文化在現代的文明中燦爛長存。然而，它也是脆弱的，它不會再生，毀了一件就少了一個。所以不管是政商名流、或是市井小民，不妨將文物賞析，列為你生活中知性的一部份。當它是鑑賞研究的對象、茶餘飯後閒談的話題，進而以關懷社會的胸襟，為保存地方文物盡心盡力。
十二點了！寺裡該已打板了！師父掛念寺裡要為我們留飯菜增加麻煩，故特地撥電話回寺說我們已快到了，其實我一點都不餓，因為這一趟饗宴已飽嘗了藝術、文化的雨露甘霖，有什麼比這更珍貴！更滋養人心！ |