^上傳^下道法師的懷恩――又一位經典凋零

圓芳

　　記得2014年12月27日（週六）晚上，道師父為我們上完《勝鬘經》後，突然唱誦了大悲咒，那是我第一次聽聞師父的梵唄音聲，繚繞於空中，清脆宏亮，深受感動。那一節課，他心情似乎很high，……豈知竟成為他弘法的最後一堂課……。
　　12/31驚聞他往生的噩耗，一時愣在他「經行」的空地上，好久說不出話來。儘管我已略懂「諸法無我、諸行無常、涅槃寂靜」的真理，然而在他灑脫的離去，說走就走，一刻也不肯多停留時，還是非常的捨不得，任由淚珠在眼眶打轉。
　　學佛前，不知有多少次，路過小東路，仰望小東山妙心寺的牌坊，不得而入，只因法緣不具足。直到退休後，身邊切身的因緣來到，終於踏上妙心寺的三寶地。這兒沒有所謂金碧輝煌的莊嚴大殿堂或任何佛塔、精雕細琢的獨特建築；也沒有寬敞的大庭園、大草地；有的只是鬧中取靜，靜謐中所透露出的一份簡樸莊嚴與甚深妙法的視野！令人打心底湧起一種無法言喻的感覺，知道這是一個「有法」的地方。我開始進來聽經聞法，當因緣具足，民國101年4月在妙心寺皈依三寶，而道師父就是我的皈依師父，他給我的法名是圓芳。
　　師父非常慈悲，有生之年除了投入台灣人文與生態保育的關懷外；也致力於監獄受刑者之教化，是台南監獄的教誨師，這些受刑者也是他關懷的對象。更因為他的謙卑，常說一本經書，別人讀2~3遍，自己要讀一百遍，也因而讓他飽讀經典，博學多聞。曾針對文獻史料、佛教典籍等，作過有系統的蒐集；又因為他積極推展各項社會關懷、環境關懷與社區教育等工作，因此為妙心寺奠下以文化、教育弘法的根基。畢生矢志弘揚印順導師的人間佛教思想，以及菩薩無我的精神；常以發菩提心，上求下化的凡夫菩薩自期。肯定人間佛教是時代潮流的主導，對於人間佛教，師父將其特色歸納為：此時、此地、此人的關懷與淨化，期勉我們發心作一名人間佛教的實踐者；策勵我們在家弟子學佛的心態，就是要樂觀積極面對社會、人我，面對現實的人生，並將佛法趣入生活。
　　師父教導我們的都是一些很特別的正知見，他常說：現在人只想往生淨土，忘了創造淨土和莊嚴國土。學佛，先學心解脫，不是身體。我們是學佛，不是念佛。要多聞熏習，不是一門深入，否則會是一門陷入。碰到困難事要勇敢面對、接受、解決，不可逃避；苦樂參半的人生，較能體悟無常；家庭是修行的道場（修行實驗的地方），先顧好家才能成為好志工。
　　晚上上課前，經常可看到師父在大殿前的空地（草地），以直線或繞圈方式做經行。他常說：經行可以健身，提振精神，促進消化，還可作為訓練專注、思惟的輔助，達到禪定效果，也是增進修行的方法。又，一個學佛修行者的風采，在行立坐臥、言談舉止中皆可表露無遺，所以師父亦非常重視我們的威儀，常告誡說要「立如松、行如風、坐如鐘、臥如弓」威儀具足，正所謂「身具德，人必敬」。
　　上課每告一段落，師父就會問學員：安捏栽樣？……（知道嗎？） 學員：栽。師父：只有栽，也要澆水，否則會死翹翹！（知道與做到是兩回事）。他講課實在是生動、幽默、詼諧，常會出現一些很經典的、充滿智慧的歇後語、有趣的俗諺、漢音說法，這是他最最了不起的地方：
　　＊＜歇後語＞ ①菜脯沾醬油：可惜（多加的）。②有一好，無二好：福無雙至；人要懂得知足、惜福。③三好加一好，死好：活該啦。
　　＊＜俗諺＞①不曾吃過豬肉，也看過豬走路：形容對一件事不可能全無概念，應有起碼的認知。②讀冊讀到胛脊背（背部）：諷刺人書讀多，卻不懂禮貌，不知道理。
　　＊＜漢音說法＞ ①干爾（汝）底事（代）：干卿底事（關你何事）。②照紀綱：按順序。③艱（ㄍㄢ）苦罪過（˙ㄍㄨㄚ）：辛苦齊卦。
　　師父最愛舉「羅漢托空缽」的典故：「修福不修慧，大象披瓔珞（福報大，沒智慧）；修慧不修福，羅漢托空缽（沒修福，應供薄）」。提醒我們累積福德資糧的重要性，並且要福慧並修；布施時要量入為出、量力而為，才不致造成自己的後悔或懊惱；關愛時要注意對方的感受與需要，才不致造成別人的負擔或壓力。
　　他常告訴我們，他的師父說：他（道師父）福報有限，業障深重，所以一身病痛。也因為尿療法（通過飲用尿液來達到治療疾病的目的）讓他重拾健康，因此堅信尿療法的療效，對我們的健康、癌症的預防及治療都有幫助；所以，只要一有機緣就會宣揚「陳棄藥與尿療法」的奇蹟，甚至掛在妙心寺全球資訊網站的「生活資訊」中，分享他個人的經驗談，以及經過他推介尿療而治癒的臨床見證。
　　師父生前就有骨灰植存回歸自然的理念；響應心靈環保，選擇植葬，要與生態共存共榮；讓塵歸塵、土歸土，真正回歸大地，解脫心靈束縛。上課時，就常聽他說：人死後剩下一具臭皮囊，就不應再執著於軀殼，更不應為了建一個墓，立一個碑而破壞環境，死人不要再與活人爭地了，後事能夠盡量越簡單越好。
　　在人生謝幕的同時，師父示現了生命的無常與圓滿的過程，把缺憾還諸天地，樹立學佛的典範：自在（

任住何處勝淨土）、灑脫（揮揮衣袖，不帶走一片雲彩）、能捨（從此放下臭皮囊）；選擇以清淨、莊嚴、簡約、環保方式，走一條殊勝圓滿的路，也留給了社會大眾學習的典範！不流於世俗化。
　　敬愛的師父，弟子圓芳向您頂禮，祈祝您乘願再來！這已不是一個歌功頌德的年代，但弟子還是要說：台灣的佛教界自此又痛失一位德高望重的導師啊！也因為道師父您的入滅，促使小貞、阿滿師姊，為報佛恩、師恩，以及承續法脈，已圓頂成為師父您的法眷；這不僅為妙心寺注入新血，也將為台灣佛教界增添新血；不只帶給了妙心寺新生命，也給台灣佛教注入新活水；並為台灣佛教留下永恆的影響。