憶與傳道法師的一段因緣

佛光大學佛學系助理教授　闞正宗

　　民國77年元月，「中華佛教百科文獻基金會」成立，同年10月左右，當時菩提長青雜誌社尚在臺北市德行西路，社裡收到來自百科文獻基金會要求提供臺灣佛教的文獻資料，時發行人甫離開雜誌社赴美深造，將雜誌社交給我，看著這份通知反覆思索，讓我對於當時有此眼光從事如此艱難文化事業的開證、傳道師徒二人留下深刻印象。
　　往後的十年，「中華佛教百科文獻基金會」走過辛苦的歲月，而我亦在菩提長青雜誌社之後成立出版社，在顛簸無助的文化長途上摸索。方從自己經驗上深刻體認到文化事業經營之不易。
　　民國85年的夏日，因《臺灣佛寺導遊》第九集擬集結大臺南地區的寺院，必須時常南下進行調查工作，終於有機會來到「中華佛教百科文獻基金會」的基地──永康妙心寺。那一天，傳道師父侃侃而談，除細數中華佛教百科不為人知的編輯情形外，還將他在臺灣佛教諸多見聞毫無保留地告訴我。這對於從事臺灣佛教史研究的我提供莫大的助益。我記得採訪末了，我為法師拍了一張照片，刊登在隔年出版的《臺灣佛寺導遊

》中。法師往生後，每見及此照，昔日廊下暢談依然歷歷在目。法師平易近人，知無不言，言無不盡，在看似嬉笑怒罵中，卻透露出他為法為教的堅持。
　　又過了十年，因緣際會，我在民國94年9月進入成大歷史所博士班，成大並未特別為遠途的研究生提供住宿。由於每週僅兩晚住在臺南，租屋並不符經濟效益，這時我又想起傳道師父提攜後進的俠義性格。於是透過藍吉富老師的關係，我得以在兩年博士學分課程中，於每週週日及週一暫住於妙心寺中。記得入住前，法師跟我說，宿舍僅有一木床一書桌一衣櫃，希望我能適應。
　　我喜歡簡單，這種木床書桌的擺設正合我意，這也讓我認識到妙心寺及傳道師父的「簡單就好」的道風。但是，不簡單的是，法師告訴我，妙心寺所有的格局，像是庭院是在環保設計理念，即綠建築的概念，草地植栽及鋪磚都考慮讓雨水可以滲入地下，活化土質與土壤。而我住的宿舍，特別是熱水供應，則是環保的太陽能。法師一輩子關心環保及身體力行，讓我留下深刻印象。
　　借住寺中時，每每思及回饋之道，時國史館兩位史學界前輩卓遵宏、侯坤宏正緊鑼密鼓地為臺灣佛教重要人物從事口述，我徵得他們二人及法師的同意並參與，口述從民國94年10月24日至12月24日，幾乎每週進行一次，每次約在3~4小時，前後進行14次。這兩個月中是親炙法師回顧他的一生，法師細數他在佛門的點點滴滴，時而慷慨激昂，時而娓娓道來。共同口述人侯教授將法師關懷眾生、關懷生態、關懷文化、關懷本土的理念，以訪問後記的方式勾勒出五大人格特質：善於說法、吸收與弘揚印順導師的人間佛教思想、重視佛教文化、重視本土文化、重視「此時、此地、此人」的關懷與淨化，誠哉是言。
　　去年十一月，因業師陳玉女老師引薦日本黃檗宗僧贈送古版大藏經之因緣，再度來到妙心寺。當天法師紅光滿面，為日本僧人展示並解說他的文物收藏，其中有不少是珍品是日本近現代僧人文士的真跡題字，著實讓人大開眼界。萬萬沒想到，才兩個月，12月29日，法師竟圓寂了。當隔天我從藍老師口中證實此事時，震驚不已，激動與感傷久久無法平復。
　　想起與法師這些年來的諸因緣，那種促膝夜談的口述場景，彷彿又歷歷在目。每當夜晚十點左右口述暫告一段落，從樓上走下來至庭院時，法師有時還會拉住我的手、拍拍肩膀，意猶未盡地補充說明，而四周夜闌人靜，法師的聲音回蕩如鴻鐘，不時回蕩耳邊。
　　哲人日已遠，典型在夙昔，傳道師父的色身雖滅，但是，德不孤，必有鄰，我確信他的理念與思想，將會長久地流傳下去，法身將長存。